徐福

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徐福像（新宮市徐福公園内）

徐 福（じょ ふく）は、中国の秦朝（紀元前3世紀頃）の方士[1]。斉国の琅邪郡（現在の山東省臨沂市周辺）の出身。別名は徐巿[2]（じょふつ）。

『史記』による記述

司馬遷の『史記』の巻百十八「淮南衡山列伝」によると、秦の始皇帝に、「東方の三神山に長生不老（不老不死）の霊薬がある」と具申し、始皇帝の命を受け、3,000人の童男童女（若い男女）と百工（多くの技術者）を従え、五穀の種を持って、東方に船出し、「平原広沢（広い平野と湿地）」を得て、王となり戻らなかったとの記述がある。

又使徐福入海求神異物、還為偽辭曰：『臣見海中大神、言曰：「汝西皇之使邪？」臣答曰：「然。」「汝何求？」曰：「願請延年益壽藥。」神曰：「汝秦王之禮薄、得觀而不得取。」即從臣東南至蓬萊山、見芝成宮闕、有使者銅色而龍形、光上照天。於是臣再拜問曰：「宜何資以獻？」海神曰：「以令名男子若振女與百工之事、即得之矣。」』秦皇帝大說、遣振男女三千人、資之五穀種種百工而行。徐福得平原廣澤、止王不來。 — 司馬遷 「淮南衡山列伝」『史記』巻118。

東方の三神山とは渤海湾の先にあるとされる島で神仙が住むとされ、蓬莱・方丈・瀛州（えいしゅう）のことである。蓬壺・方壺（ほうこ）・瀛壺ともいい、あわせて「三壺」ともいう。のち日本でも広く知られ、『竹取物語』でも「東の海に蓬莱という山あるなり」と記している。[3]。蓬莱や瀛州はのちに日本を指す名前となった[3]。瀛州は「東瀛（とうえい）」ともいう。魏晋南北朝時代の487年、「瀛州」は、行政区分として制定される。

同じ『史記』の「秦始皇帝本紀」に登場する徐氏は、始皇帝に不死の薬を献上すると持ちかけ、援助を得たものの、その後、始皇帝が現地に巡行したところ、実際には出港していなかった。そのため、改めて出立を命じたものの、その帰路で始皇帝は崩御したという記述となっており、「不死の薬を名目に実際には出立せずに始皇帝から物品をせしめた詐欺師」として描かれている[4]。現在一般に流布している徐福像は、ほとんどが「淮南衡山列伝」に基づいたものである。

出航地

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『列仙酒牌』より

出航地については、現在の山東省から浙江省にかけて諸説あるが、紀元前219年の第1回出航は河北省秦皇島、第2回の紀元前210年の出航では浙江省寧波市慈渓市[5]が有力とされる。途中、現在の韓国済州道西帰浦市[6]（ソギポ市）や朝鮮半島の西岸に立寄り、日本に辿り着いたとされる。

伝承

日本における伝承

日本各地に徐福ゆかりの伝承が残されており、それらは鹿児島県出水市、いちき串木野市、佐賀県佐賀市、宮崎県延岡市、京都府伊根町、広島県廿日市市、和歌山県新宮市、三重県熊野市波田須町、愛知県一宮市、愛知県豊川市、長野県佐久市、山梨県富士吉田市、東京都八丈島、秋田県男鹿市、青森県中泊町と、北は青森県から南は鹿児島県に至るまで全国に及ぶ[7][8]。

徐福は、現在のいちき串木野市に上陸し、同市内にある冠嶽に自分の冠を奉納したことが、冠嶽神社の起源と言われる。ちなみに冠嶽神社の末社に、蘇我馬子が建立したと言われるたばこ神社（大岩戸神社）があり、天然の葉たばこが自生している。阿須賀神社の別宮には古くから徐福が祀られています。また、金立神社に農耕・養蚕・医薬の神として祀られています。

また、京都府の丹後半島にある伊根町も、徐福上陸の地と伝えられ、町内の新井崎神社付近は菖蒲や黒節のよもぎなどの薬草が自生していて、徐福はこの地で不老不死の妙薬を探し当てたとされる。先進的な文化や技術を習得していた徐福は村人に慕われたので、当地に上陸後、故郷に帰ることなく村に滞在したといわれ、近隣で麻疹が流行して多くの村人が亡くなった際に、徐福の神を新井崎神社に祀ったところ救われたと伝えられる。現在も徐福が祀られている新井崎神社に伝わる古文書『新大明神口碑記』に、徐福の事が記されている。[9]。

八丈島に童男、童女を五百人づつ別々に乗船させてきて、離れた島に童男を着けたと郷土史資料館に記述がある。

徐福が逗留したとの伝承が残る佐賀市金立（きんりゅう）山には、徐福が発見したとされる「フロフキ」という植物が自生する。フロフキは、カンアオイ（寒葵）の方言名で地元では俗に「不老不死」が訛ってフロフキになった等ともいい、金立地区では、その昔、根や葉を咳止めとして利用していたという。

徐福が上陸したと伝わる三重県熊野市波田須からは、2200年前の中国の硬貨である半両銭が発見されている。波田須駅1.5kmのところに徐福ノ宮があり、徐福が持参したと伝わるすり鉢をご神体としている。

徐福が信濃の蓼科山に住んでいた時に双子が誕生した。双子が遊んだ場所に「双子池」や「双子山」がある[10]。

徐福に関する伝説は、中国・日本・韓国に散在し[11]、徐福伝説のストーリーは、地域によって様々である。『富士文献』は富士吉田市の宮下家に伝来した宮下家文書に含まれる古文書群で、漢語と万葉仮名を用いた分類で日本の歴史を記している。富士文献は徐福が編纂したという伝承があり[11]、また徐福の来日した年代が、『海東諸国記』の孝霊天皇の頃という記述が『宮下文書』の記述と符合することが指摘される。ただし、宮下文書はいわゆる「古史古伝」に含まれる部類の書物であり、文体・発音からも江戸後期から近代の作で俗文学の一種と評されており、記述内容についても正統な歴史学者からは認められていない。

中国における伝承

三国志の呉の孫権は東の海上にある夷州と亶州を征服しようとして水軍を送り込んだが敗北した。亶州は秦の徐福が住み着いてその子孫が暮らし、住民は会稽郡東冶県に時々は交易にきていたという。夷州は今の台湾という説があり、亶州は海南島説・ルソン島説・沖縄説・種子島説・日本説・済州島説がある。

釈義楚の義楚六帖には、徐福が富士山に漂着したことが記され，顕徳五年（958）日本僧弘順大師が、“ 徐福は各五百人の童男童女を連れ、日本の富士山を蓬莱山として永住し。”と伝えたとあります。[12]

北宋の政治家・詩人である欧陽脩の『日本刀歌』には「其先徐福詐秦民 採藥淹留丱童老 百工五種與之居 至今器玩皆精巧」（日本人の祖である徐福は日本に薬を取りに行くと言って秦を騙し、その地に長らく留まり、連れて行った少年少女たちと共にその地で老いた。連れて行った者の中には各種の技術者が居たため、日本の道具は全て精巧な出来である）と言った内容で日本を説明する部分が存在する。

朝鮮における伝承

朝鮮半島で書かれた『海東諸国記』には、孝霊天皇の時に不老不死の薬を求めて日本の紀州に来て、そして崇神天皇の時に死んで神となり、人々に祀られるとある。

その他・現在

1982年に、中国において『中華人民共和国地名辞典』編纂の際の調査において、江蘇省連雲港市贛楡県金山鎮にある徐阜という村が清の乾隆帝の時代以前に「徐福村」と呼ばれており、徐福にまつわる伝承や遺跡があることが判明した[13]。ただし、1980年代になるまでは、現地の旧家では「明代になって先祖がこの地に移住した」との伝承がなされていたことと、徐福の実在性自体が疑わしいことから、これは「日本からの観光客を狙った村おこしではないか」との指摘がなされている[4]。実際、徐阜村では日本人観光客が多く訪れ、名物「徐福茶」も好評とのこと。

また徐福が出航したとされる候補地の一つ、慈渓市では2000年3月30日に「徐福記念館」が開館したことを契機に日本の徐福研究者や縁者との交流が始まり、翌2001年秋には同市三北鎮文宛南路に「徐福小学」が開校した（なお、同校の揮毫は徐福の末裔と主張[14]する日本徐福会名誉会長で内閣総理大臣も務めた羽田孜が行った[15]）。

2008年10月、佐賀市に於いて佐賀・徐福国際シンポジウムが開催された。日本国内・中国・台湾・韓国から研究者が多数参加し、発表を行なった。吉野ヶ里遺跡との関連についても講演が行なわれた。

奇説

徐福がイスラエルの失われた10支族の一つであるヨセフ(ジョセフ)ではないかという奇説が存在する。古くは、1937年に藤井尚治が国史異論奇説新学説考の中で言及している[16]。

関連作品

  • 『琅邪の鬼』は丸山天寿による徐福を題材にしたミステリー小説。
  • 今野敏の小説『蓬莱』は徐福伝説を扱っている。
  • 諸星大二郎の短編コミックス『徐福伝説』は徐福伝説を扱っている。徐福の連れていた童子は3000人ではなく男子23人・女子23人の合計46人としている。
  • 松波太郎の小説『西暦二〇一一』（『LIFE』所収）は熊野地方の徐福伝説と中国の徐福村を扱っている。
  • 本宮ひろ志の漫画『こううんりゅうすい〈徐福〉』は不老不死となった徐福がその後の歴史を見守っていくという展開になっている。

脚注

  1. ↑ 方術に秀でた者・学者。
  2. ↑ 巿（ふつ）は「一」と「巾」から成り、市（いち）は「亠」＋「巾」から成る別の字である。
  3. ↑ 3.0 3.1 宮崎正勝 『海からの世界史』 角川学芸出版〈角川選書 383〉、2005年9月。ISBN 4-04-703383-9。
  4. ↑ 4.0 4.1 原田実 『トンデモ日本史の真相　と学会的偽史学講義』 文芸社、2007年6月、pp. 102-107。ISBN 978-4-286-02751-7。
  5. ↑ 慈渓市は寧波市の中にある市中市である。
  6. ↑ 地名の由来は「徐福が西（中国大陸）に帰って行った港」との説もある。
  7. ↑ 荒井保男「医のことば：その百二十四：徐福 (PDF) 」 、『新薬と治療』第52巻第3号、山之内製薬、2002年3月、 46-48頁、 ISSN 0559-8664。
  8. ↑ 『日本に生きる徐福の伝承』山本紀綱 1979 謙光社
  9. ↑ 丹後建国1300年記念事業実行委員会『丹後王国ものがたり 丹後は日本のふるさと』2013年、50頁
  10. ↑ 『北佐久口碑伝説集佐久編限定復刻版』長野県佐久市教育委員会全434中27P昭和53年11月15日発行
  11. ↑ 11.0 11.1 前田豊 『消された古代東ヤマト　蓬莱の国東三河と徐福』 彩流社、2003年2月。ISBN 4-88202-790-9。
  12. ↑ 山本紀綱『徐福渡来伝説考』謙光社、1975；『日本に生きる徐福の伝承』』謙光社1979
  13. ↑ 宮城谷昌光ほか 『異色中国短篇傑作大全』 講談社〈講談社文庫〉、2001年。ISBN 4-06-264970-5。
  14. ↑ “日前首相羽田爱穿中山装”. 中国国際放送 (2007年11月20日). . 2018年4月19日閲覧.
  15. ↑ 鳥居貞儀・徐福友好塾 『徐福さん 伝承地に見る徐福像と徐福伝説』 ネスト企画、2005年12月。
  16. ↑ 国史異論奇説新学説考 藤井尚治 1937年

関連文献

関連項目

外部リンク



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