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| − | {{脚注の不足|date=2017年10月}}
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| − | [[Image:Ricciportrait.jpg|200px|thumb|マテオ・リッチ像]]
| + | '''マテオ・リッチ'''（{{Lang-it|Matteo Ricci}}、 [[1552年]][[10月6日]] - [[1610年]][[5月11日]]） |
| − | [[Image:Kunyu Wanguo Quantu by Matteo Ricci All panels.jpg|thumb|200px|『坤輿万国全図』]]
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| − | [[Image:Ricci1.jpg|thumb|right|200px|『幾何原本』に描かれたリッチ（左）と徐光啓]]
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| − | '''マテオ・リッチ'''（{{Lang-it|Matteo Ricci}}、 [[1552年]][[10月6日]] - [[1610年]][[5月11日]]）は、[[イタリア]]人[[イエズス会]]員・[[カトリック教会]]の[[司祭]]。中国名は'''利瑪竇'''（{{ピン音|Lì Mǎdòu|り まとう}}）。[[フランシスコ・ザビエル]]の夢見た中国[[宣教]]に苦労のすえ成功し、[[明]]朝宮廷において活躍した。中国にヨーロッパの最新技術を伝えると共に、ヨーロッパに中国文化を紹介し、東西文化の架け橋となった。 | |
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| − | == 生涯 ==
| + | [生] 1552.10.6. マチェラタ |
| − | イタリアの[[マチェラータ]]出身のリッチは、イエズス会に入会後インドでの[[宣教]]を志して[[1578年]]に[[ゴア州|ゴア]]に派遣された。その後、[[マカオ]]に滞在していた東インド管区巡察師[[アレッサンドロ・ヴァリニャーノ]]の招きに応じて[[1582年]]に同地へ赴き、すでに同任務のため研究を始めていた[[ミケーレ・ルッジェーリ]]とともにマカオで[[中国語]]と中国文化の研究を行った。
| + | [没] 万暦38(1610).5.11. 北京 |
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| − | 中国南部の都市を転々としながら、ヴァリニャーノの示した適応政策（アジア人を野蛮人と見てヨーロッパ式を押し付けるのでなく現地の文化を尊重するという姿勢）にしたがって中国の[[儒教|儒者]]の服を着て中国式の生活をして中国文化の研究に励んだ。やがて彼の学識、特に科学知識が有名になるにしたがって、徐々に入門者が増え、[[1598年]]についに[[北京市|北京]]にたどりついたが、[[豊臣秀吉]]の[[朝鮮出兵]]のあおりを受けて[[南京市|南京]]へ移り、[[1601年]]に再び北京入りして高級官吏の紹介を受けて[[万暦帝]]の宮廷に入ることに成功した。リッチは順応政策を実践し、中国名を利瑪竇（りまとう）と名乗り、[[ラテン語]][[デウス]]（神）の漢語訳として「天主」を用いた。リッチの考えでは、中国の伝統的な用語である「天」や「上帝」は、キリスト教の観念と一致するものだった<ref>{{cite book|title=Allegoresis: Reading Canonical Literature East and West|author=Zhang Longxi|year=2005|publisher=Cornell University Press|isbn=0801443695|page=12}}</ref>。また、[[キリスト教]]を真に中国文化と適応させるため、中国人の祖先崇拝の習慣を受け入れた（これが後に[[典礼論争]]として論議を生み、結果的に中国におけるキリスト教の禁止にいたることになる）。
| + | イタリアのイエズス会士。カトリック布教の最初の中国伝道者。中国名は利瑪竇 (りまとう) 。 1571年イエズス会に入会。東方布教を志して 78年ゴアに，82年マカオに到着，翌年両広総督の許しを得て広東の肇慶に定住。万暦 17 (1589) 年韶州に移って布教に努め，同 |
| − | | + | 26年入京したが，京師に長く滞在することを許されず，同 27年以後は南京に住んだ。[[万暦帝]]に自鳴鐘，西洋琴などを献上し，同 29年には京師の定住と会堂の建設を許され，西洋学術書の翻訳とともに信者の指導に尽した。信者には[[徐光啓]]，[[李之藻]]などの官僚読書人があり，著書には『天主実義』『交友論』の漢文著述のほか，信者の協力を得てユークリッド幾何学を訳した『[[幾何原本]]』，中国最初の世界地図として有名な『[[坤輿万国全図]]』などがある。 |
| − | リッチは東西文化の架け橋となった。中国で、キリスト教の教えを説いた『[[天主実義]]』（[[1595年]]）、世界地図である『[[坤輿万国全図]]』（[[1602年]]）、[[ユークリッド幾何学]]の漢文訳である『[[幾何原本]]』（[[1607年]]）などを刊行し、その文化に多大な影響を与えると同時に、中国文化をヨーロッパ社会へ好意的に紹介しつづけた。当時、ヨーロッパの大学ではオラーレと呼ばれる口頭試問が主流であったが、リッチらの伝えた中国の[[科挙]]が筆記試験を普及させていく契機になったと考える向きもある。また、『坤輿万国全図』が日本に伝わっていることからもわかるように、彼のもたらした新知識の多くは[[漢語]]に訳されたおかげで日本へも影響を与えることになった。
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| − | 中国文化に精通し、人格者であったリッチは中国知識階級に影響を及ぼし、『農政全書』を著した[[徐光啓]]や[[李之藻]]といった多くの知識人が[[キリスト教徒]]となった。彼は[[1610年]]に北京で死去し、万暦帝によって[[阜成門]]外にその墓が作られた。彼の業績と順応政策は[[アダム・シャール]]（湯若望）、[[フェルディナント・フェルビースト]]（南懐仁）、[[ジョアシャン・ブーヴェ]]（白進、白晋）[[ジャン・バティスト・レジス]]（雷孝思）、[[ジュゼッペ・カスティリオーネ]]（郎世寧）といった明・清の皇帝たちに仕えたイエズス会[[宣教師]]たちに引き継がれていく。
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| − | [[アメリカ合衆国]]の雑誌『[[ライフ (雑誌)|ライフ]]』は第二千年紀（1000年 - 1999年）のもっとも偉大な百人の一人としてマテオ・リッチを選んでいる。
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| − | == 文献 ==
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| − | *マテオ・リッチ著、柴田篤訳注、『天主実義』、[[平凡社東洋文庫]]728、2004年
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| − | **後藤基巳訳著 『天主実義』、中国古典新書・[[明徳出版社]]、1971年
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| − | *マテオ・リッチ著、[[矢沢利彦]]訳 『中国キリスト教布教史１・２』 [[大航海時代叢書]] [[岩波書店]]
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| − | *ジョナサン・スペンス、[[古田島洋介]]訳 『マッテオ・リッチ記憶の宮殿』 [[平凡社]]
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| − | *[[平川祐弘]]、『マッテオ・リッチ伝』全3巻 平凡社東洋文庫
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| − | *ジャック・ベジノ 著 田島葉子 永井敦子 白數哲也 訳『利瑪竇 ～天主の僕として生きたマテオ・リッチ～』 サンパウロ 2004年04月 ISBN 4805680318
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| − | == 脚注 ==
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| − | == 関連項目 ==
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| − | {{commons&cat|Matteo Ricci}}
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| − | *[[中国のキリスト教]]
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| − | *[[典礼問題]]
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| − | {{イエズス会}}
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| − | {{Normdaten}}
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| | {{DEFAULTSORT:りつち まてお}} | | {{DEFAULTSORT:りつち まてお}} |
| | [[Category:明代の人物]] | | [[Category:明代の人物]] |
マテオ・リッチ（イタリア語: Matteo Ricci、 1552年10月6日 - 1610年5月11日）
[生] 1552.10.6. マチェラタ
[没] 万暦38(1610).5.11. 北京
イタリアのイエズス会士。カトリック布教の最初の中国伝道者。中国名は利瑪竇 (りまとう) 。 1571年イエズス会に入会。東方布教を志して 78年ゴアに，82年マカオに到着，翌年両広総督の許しを得て広東の肇慶に定住。万暦 17 (1589) 年韶州に移って布教に努め，同
26年入京したが，京師に長く滞在することを許されず，同 27年以後は南京に住んだ。万暦帝に自鳴鐘，西洋琴などを献上し，同 29年には京師の定住と会堂の建設を許され，西洋学術書の翻訳とともに信者の指導に尽した。信者には徐光啓，李之藻などの官僚読書人があり，著書には『天主実義』『交友論』の漢文著述のほか，信者の協力を得てユークリッド幾何学を訳した『幾何原本』，中国最初の世界地図として有名な『坤輿万国全図』などがある。