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| − | {{Otheruses}}
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| − | [[File:Jupiter Smyrna Louvre Ma13.jpg|thumb|180px|1680年に[[スミルナ]]にて発見されたゼウス像]]
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| − | {{Greek mythology}}
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| − | '''ゼウス'''（{{lang-grc-short|'''ΖΕΥΣ''', Ζεύς}}, {{ラテン翻字|el|Zeus}}）は、[[ギリシア神話]]の[[主神]]たる全知全能の存在<ref>[[里中満智子]]・名古屋経済大学助教授西村賀子解説 『マンガギリシア神話1 オリュンポスの神々』 中公文庫、2003年。以下は同書の参考文献。
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| − | * K・ケレーニイ 『ギリシアの神話-神々の時代』 [[植田兼義]]訳、中公文庫、1985年。
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| − | * K・ケレーニイ 『ギリシアの神話-英雄の時代』 [[植田兼義]]訳、中公文庫、1985年。
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| − | * 呉茂一 『ギリシア神話 上・下』 新潮文庫、1979年。
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| − | * [[アポロドーロス]] 『ギリシア神話』 高津春繁訳、岩波文庫、1953年。
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| − | * 『四つのギリシャ神話-ホメーロス讃歌より』 逸見喜一郎・片山英男訳、岩波文庫、1985年。
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| − | * [[ヘーシオドス]] 『神統記』 広川洋一訳、岩波文庫、1984。
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| − | * ヘーシオドス 『仕事と日』 松平千秋訳、岩波文庫、1986年。
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| − | * ホメーロス 『イーリアス 上・中・下』 呉茂一訳、岩波文庫、1953・56・58年。
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| − | * ホメーロス 『オデュッセイア 上・下』 松平千秋訳、岩波文庫、1994年。
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| − | * 串田孫一 『ギリシア神話』 筑摩書房、1961年。
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| − | * 山室静 『ギリシャ神話 付北欧神話』 現代教養文庫・社会思想社、1963年。
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| − | * T・ブルフィンチ 『ギリシア神話と英雄伝脱 上・下』 佐渡谷重信訳、講談社学術文庫、1995年。
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| − | * 阿刀田高 『ギリシア神話を知っていますか』 新潮社、1981年。
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| − | * D・ベリンガム 『ギリシア神話』 安部素子訳、PARCO出版、1993年。
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| − | * F・ギラン 『ギリシア神話』 中島健訳、青土社、1982年。
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| − | * 『ギリシア神話物語』 有田潤訳、白水社、1968年。
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| − | * 高津春繁 『ギリシア・ローマ神話辞典』 岩波書店、1960年。
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| − | * L・マルタン監修 『図説ギリシア・ローマ神話文化事典』 松村一男訳、原書房、1997年。
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| − | * 水之江有一編 『ギリシア・ローマ神話図詳辞典』 北星堂書店、1994年。
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| − | * 吉村作治編 『NEWTONアーキオVOL.6 ギリシア文明』 ニュートンプレス、1999年。
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| − | * A・ピアソン 『ビジュアル博物館37 古代ギリシア』 同朋舎出版、1993年。
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| − | * F・ドゥランド 『古代ギリシア 西欧世界の黎明』 西村太良訳、新潮社、1998年。
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| − | * 周藤芳幸 『図説ギリシア エーゲ海文明の歴史を訪ねて』 河出書房新社、1997年。
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| − | * 青柳正規他 『写真絵巻 描かれたギリシア神話』 小川忠博撮影、講談社、1998年。
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| − | * R・モアコット 『地図で読む世界の歴史 古代ギリシア』 桜井万里子監修 青木桃子他訳、河出書房新社、1998年）。
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| − | * 村川堅太郎編著 『世界の文化史跡3 ギリシアの神話』 高橋敏撮影、講談社、1967年。
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| − | * P・ミケル 『カラーイラスト世界の生活史3』 木村尚三郎他監訳、東京書籍、1984年。
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| − | * P・コノリー 『カラーイラスト世界の生活史21』 木村尚三郎他監訳、東京書籍、1986年。
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| − | * P・コノリー他著 『カラーイラスト世界の生活史25』 木村尚三郎他監訳、東京書籍、1989年。
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| − | * 『ATENES THE CITY AND ITS MUSEUMS』 Eldptike Athenon S.A.、1979年。
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| − | * Piero Ventura&Gian Paolo Ceserani 『TROIA L'avventura di un mondo』 Arnoldo Mondadori Editore、1981年。</ref>。全宇宙や天候を支配し、人類と神々双方の秩序を守護する[[天空神]]であり、[[オリュンポス十二神]]をはじめとする神々の王でもある。全宇宙を破壊できるほど強力な[[雷]]を武器とし、多神教の中にあっても唯一神的な性格を帯びるほどに絶対的で強大な力を持つ<ref>呉茂一『ギリシア神話(上)』、新潮文庫、1969</ref>。
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| − | == 概要 ==
| + | '''ゼウス'''（{{lang-grc-short|'''ΖΕΥΣ''', Ζεύς}}, {{ラテン翻字|el|Zeus}}） |
| − | ゼウスは[[ローマ神話]]では[[ユーピテル]]（ジュピター）にあたる。[[オリンポス山|オリュムポス]]の神々の家族および人類の両方の守護神・支配神であり、神々と人間たちの父と考えられた。
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| − | ゼウスは天空神として、全宇宙や雲・雨・雪・雷などの気象を支配していた。[[キュクロープス]]の作った雷霆（ケラウノス）を主な武器とする。その威力はオリュンポス最強と謳われるほど強大なもので、この雷霆をゼウスが使えば世界を一撃で熔解させ、全宇宙を焼き尽くすことができる<ref>ヘーシオドス 『神統記』 広川洋一訳、岩波文庫、1984。</ref>。[[テューポーン]]と戦う際には、万物を切り刻む魔法の刃である[[アダマント|アダマス]]の鎌も武器としていた。雷霆の一撃をも防ぎ、更に敵を石化させる[[アイギス]]の肩当て（胸当てや楯という説も）を主な防具とするが、この防具はよく娘の[[アテーナー]]に貸し出される。
| + | ギリシア神話の最高の神。天空神。ホメロスでは神々と人間たちの父とされる。ローマの[[ユピテル]]と同一視される。ティタン神族の神[[クロノス]]と[[レア]]の末子として生れた。クロノスは自分自身の子に支配者の地位を奪われるだろうと予言されていたので，生れた子供を次々と飲み込んだ。妻のレアはこれを不満に思い，ゼウスが生れたとき，彼を隠し，代りに産着にくるんだ石をクロノスに与えて飲み込ませた。ゼウスは山中で[[クレテス]]たちと[[アマルテイア]] (あるいはアドラステイアとイデー) に育てられたが，成長後，オケアノスの娘メティス (思慮の意) の助けをかりて，クロノスに吐剤を飲ませ，腹中の身代りとなった石と兄弟たちを吐き出させた。以後，ゼウスら兄弟姉妹はティタンたちと戦い，10年後，[[タルタロス]]に幽閉されている者たちを味方にすれば勝利を収めるだろうという予言を[[ガイア]]から得，[[キュクロプス]]たち，[[ヘカトンケイル]]たちを解放し，首尾よく勝利を収めた。そしてゼウスら3人の兄弟はくじにより，ゼウスは天界，ポセイドンは海，ハデスは冥界の支配者となった。ゼウスはヘラを妻 (ヘシオドスによると3番目の妻) としたが，そのほかに女神，ニンフ，人間の女たちと交わり，ギリシア神話の複雑な系譜の源の1つとなっている。 |
| − | | + | |
| − | 「光輝」と呼ばれる天界の輝きを纏った鎧に山羊革の胸当てをつけ、聖獣は[[鷲]]、聖木は[[オーク]]。主要な神殿は、オークの木のささやきによって[[神託]]を下した[[イピロス|エーペイロス]]の聖地[[ドードーナ]]、および4年ごとに彼の栄誉を祝福して[[古代オリンピック|オリンピック大祭]]が開かれた[[オリンピア (ギリシャ)|オリュンピア]]にあった。この他にも、「恐怖」という甲冑を[[ギガントマキアー]]において着用している。
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| − | == 系譜 ==
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| − | [[ティーターン]]神族の[[クロノス]]と[[レアー]]の末の子（長男の説もある）で、[[ハーデース]]と[[ポセイドーン]]の弟。正妻は姉妹である[[ヘーラー]]であるが、[[レートー]]や姉の[[デーメーテール]]等の[[女神]]をはじめ、多くの人間の女性とも交わり、子をもうけたといわれる。
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| − | オリュンポス十二神の中では、[[メーティス]]との間に[[アテーナー]]、レートーとの間に[[アポローン]]と[[アルテミス]]、ヘーラーとの間に[[アレース]]、[[ヘーパイストス]]、また[[テーバイ]]の王女[[セメレー]]との間に[[ディオニューソス]]をもうけた。記憶の女神[[ムネーモシュネー]]との間に9人の[[ムーサ]]たちが誕生した。
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| − | [[File:Árbol dioses olímpicos3.JPG|thumb|470px|center|ゼウスの一族の系譜図]]
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| − | また様々な人間の女性との間に、たとえば[[ダナエー]]との間に[[ペルセウス]]を、[[アルクメーネー]]との間に[[ヘーラクレース]]を、[[レーダー (ギリシア神話)|レーダー]]との間に[[ディオスクーロイ]]をといったように多数の子供たちをもうけたことになっている。これらゼウスの子とされる英雄を[[半神]]（ヘロス）といい、[[古代ギリシア]]では下級の神として広く祀られた。これらの伝説は、古代ギリシアの各王家が、自らの祖先をゼウスとするために作り出された系譜とも考えられる。ゼウスが交わったとされる人間の女の中には、もとは地元の[[地母神]]であったと考えられるものもいる。女神や人間と交わるときのゼウスはしばしば変化したとされ、ダナエーのときには黄金の雨、レーダーのときには[[はくちょう座|白鳥]]などの獣の形に変身したといわれる。
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| − | == 神話 ==
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| − | [[File:Zeus with Hera.jpg|thumb|right|正妻ヘーラーと王座に座すゼウス]]
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| − | === 正妻たち ===
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| − | ゼウスは最終的にはヘーラーと永遠に結ばれるが、それまでに何度か結婚と離婚を繰り返していた。
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| − | | |
| − | ==== メーティス ====
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| − | ゼウスの最初の妻は智恵の女神[[メーティス]]であった。彼女は[[オーケアニス|オーケアニデス]]であり、[[ティーターン|ティーターン神族]]の一柱であったが、[[ティタノマキア]]の際にはゼウスに味方していた。[[ガイア]]は「ゼウスとメーティスの間に生まれた男神は父を超える」という予言をした。これを恐れてゼウスは妊娠していたメーティスを呑み込み、子供が生まれないようにした。「どんなものにでも変身できるのなら、水に変身してみせよ」というゼウスの挑発に乗ったメーティスが水に変じたところでこれを飲み干したとも、ゼウスから逃れるために様々な動物に変身していたが、蠅に変身したところで呑み込まれたとも言われる。
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| − | | |
| − | あるとき、ゼウスは激しい頭痛に襲われた。そこで、[[ヘーパイストス|ヘファイストス]]に命じて頭を斧で叩き割り、直接原因を探ろうとした。すると、ゼウスの頭から武装し成人した[[アテーナー]]が飛び出してきた。その衝撃で世界は停止し、天体の運行も止まった。アテーナーがゼウスとメーティスとの子であり、女神であったために、ガイアの予言は効力を失った。こうしてゼウスは王位簒奪の大いなる運命から解放された。呑み込まれたメーティスはゼウスの智恵となり、ゼウスはメーティスの全知を手に入れた。また、メーティスはアテーナーと共に飛び出てきたという説もある。
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| − | | |
| − | ==== テミス ====
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| − | メーティスの智恵を吸収したゼウスは、次に[[ウーラノス]]とガイアの子であり、掟の女神でもある[[テミス]]と結婚した。テミスとの間に運命の三女神[[モイライ]]、季節の女神[[ホーラ]]、正義の女神[[アストライアー]]をもうけた。モイライは最初は夜の女神[[ニュクス]]の娘であったが、ゼウスは上記のように運命を超越し、モイライを自らの子として再誕生させた。結果として運命すらもゼウスに抗えなくなった<ref>吉田敦彦『ギリシア神話の発想』1980</ref>。
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| − | ==== ヘーラー ====
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| − | ゼウスは[[ヘーラー]]に目を付け、テミスと結婚中であるにも関わらず結婚の女神ヘーラーに言い寄った。ゼウスは[[カッコウ]]に化けてヘーラーに近付き犯そうとしたが、ヘーラーはそれでも尚抵抗を止めなかった。ヘーラーは交わることの条件として結婚を提示した。ヘーラーに魅了されていたゼウスは仕方なくテミスと離婚すると、ヘーラーと結婚し、彼女との間に[[アレース]]、ヘーパイストスなどをもうけた。ヘーラーはゼウスの不貞に対して常に目を光らせ、愛人たちやその子供たちに苛烈な罰を与えるようになった。
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| − | === 愛人たち ===
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| − | ゼウスは好色な神であり、しばしばヘーラーの目を盗んでは浮気を繰り返していた。これは、強力な神々や[[半神|半神半人]]を生み出し、全宇宙や人間界の基盤を整えるためでもあった。また、[[古代ギリシア]]のみならず、地中海世界の王家が自らの祖先をゼウスとする家系を主張したため、ゼウスは浮気を繰り返す神話を多く持つようになった。ゼウスの愛人は数え切れないほどいるが、その中でも特に有名な愛人たちを以下に記述する。
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| − | ==== イーオー ====
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| − | [[ファイル:Figino.jpg|thumb|200px|ヘーラー（上）、ゼウス（左）、牝牛にされたイーオー（右）。[[ジョヴァンニ・アンブロージョ・フィジーノ]]（[[:en:Giovanni Ambrogio Figino|en]]）画（1599年）。[[パヴィア]]、[[マラスピーナ絵画館]]（[[:it:Pinacoteca Malaspina|it]]）所蔵]]
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| − | ゼウスは[[イーオー]]という美女と密通していた。これを見抜いたヘーラーはゼウスに詰め寄るが、ゼウスはイーオーを美しい雌牛に変え、雌牛を愛でていただけであるとした。ヘーラーは策を講じ、その雌牛をゼウスから貰うと、百眼の巨人[[アルゴス]]を見張りに付けた。この巨人は身体中に百の眼を持ち、眠る時も半分の50の眼は開いたままであったので、空間的にも時間的にも死角が存在しなかった。ゼウスはイーオー救出の任を[[ヘルメース]]に命じ、ヘルメースは草笛でアルゴスの全ての眼を眠らせると、その首を剣で切り取った。
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| − | | |
| − | 雌牛は解放されたが、ヘーラーが虻を送り込んだために雌牛は逃げ惑った。虻から逃げるように様々な地を放浪し、最終的には[[エジプト]]に辿り着き、ここで雌牛は元の姿に戻った。ゼウスとの間にできていた子供である[[エパポス]]をエジプトで出産した。イーオーはデーメーテールの像を立て、イーオーとデーメーテール像はエジプト人に[[イシス]]と呼ばれるようになった。
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| − | ==== レーダー ====
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| − | [[アイトーリア]]王[[テスティオス]]の娘で、スパルタ王[[テュンダレオース]]の妻であった[[レーダー (ギリシア神話)|レーダー]]にもゼウスは恋した。ゼウスは白鳥に変じ、鷹に追われるふりをしてレーダーの腕に隠れた。レーダーは白鳥のことを想ってそれを拒まなかったが、そこで正体を現したゼウスと交わった。レーダーは二つの卵を産み、一つの卵からは[[ヘレネー]]と[[クリュタイムネーストラー]]が、もう一つの卵からは[[カストール]]と[[ポリュデウケース]]（二人合わせて[[ディオスクーロイ]]とも呼ばれた）が生まれた。ヘレネーとポリュデウケースはゼウスとの子であり、クリュタイムネーストラーとカストールがテュンダレオースとの子であった。ヘレネーは絶世の美女となり、[[トロイア戦争]]の原因となった。ポリュデウケースは不死身であった。ゼウスはヘレネーの誕生を記念し、宇宙に[[はくちょう座]]を創造した。
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| − | ==== エウローペー ====
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| − | [[エウローペー]]は、[[テュロス]]の[[フェニキア]]王[[アゲーノール]]と[[テーレパッサ]]の娘で、美しい姫であった。エウローペーに一目ぼれしたゼウスは誘惑するために、白い牡牛へと変身した。エウローペーは侍女と花を摘んでいる時に白い牡牛を見付け、その従順さに気を許してその背にまたがった。その途端に白い牡牛はエウローペーを連れ去った。ゼウスは[[ヨーロッパ]]中をエウロペと共に駆け回ったため、その地域はエウローペーから名前を取って「ヨーロッパ」 (Europa) と呼ばれるようになった。最終的に[[クレタ島]]へ辿り着いたゼウスは本来の姿をあらわし、エウローペーはクレタ島で最初の妃となった。
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| − | ゼウスとの息子には、[[ミーノース]]や[[ラダマンテュス]]、[[サルペードーン]]がいる。その後、アステリオスが3人の息子たちの義理の父になった。ゼウスは彼女に[[タロース]]と必ず獲物をとらえる猟犬となくなる事のない投げ槍の、3つの贈り物を与えた。その後ゼウスは再び白い雄牛へと姿を変え、星空へと上がり、[[おうし座]]になった。
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| − | ==== ガニュメーデース ====
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| − | ゼウスは[[ガニュメーデース]]という[[トロイア]]の美少年を攫ったことでも知られている。しかし、これは愛人にするためではなく、神々の給仕係にするためであった。オリュンポスの神々に給仕するのは、もとは大神ゼウスとその正妻ヘーラーの娘、青春の女神である[[ヘーベー]]の役割であった。ゼウスの子、英雄[[ヘーラクレース]]が死後、神々の列に加えられたとき、ヘーラクレースを憎んだヘーラーはようやくヘーラクレースと和解し、その娘ヘーベーが妻としてヘーラクレースに与えられた。このため神々の宴席に給仕するものがなくなった。ゼウスは人間たちの中でもとりわけ美しいガニュメーデースを選び、鷲の姿に変身して彼を攫い、オリュンポスの給仕とした。この仕事のためにガニュメーデースには永遠の若さと不死が与えられた。また代償としてその父に速い神馬（別伝ではヘーパイストスの作った黄金のブドウの木）が与えられた。
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| − | 天上に輝く[[みずがめ座]]は、神々に神酒ネクタールを給仕するガニュメーデースの姿であり、[[わし座]]はゼウスが彼を攫うときに変身した鷲の姿である。
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| − | ==全宇宙の支配まで==
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| − | === 王位簒奪戦争 ===
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| − | [[File:ディクテオン洞窟.JPG|thumb|300px|ゼウスが生まれ育ったとされるディクテオン洞窟]]
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| − | ゼウスの生誕に関する古代伝説のひとつによれば、父[[クロノス]]はわが子に支配権を奪われる不安にかられ、生まれた子供を次々に飲み込んでしまった。そこでゼウスを生んだとき、母[[レアー]]は産着で包んだ石をかわりにクロノスに飲ませることでゼウスを救った。ゼウスは[[クレタ島|クレータ島]]の[[ディクテオン洞窟]]で雌山羊の[[アマルテイア]]の乳を飲み、[[ニュンペー|ニュムペー]]に育てられた。
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| − | | |
| − | 成人したゼウスは、嘔吐薬によってクロノスに女を含め兄弟たちを吐き出させ（この時飲み込まれた順とは逆の順で吐き出されたが、これがポセイドーン等にとって第2の誕生にあたり、よって兄弟の序列が逆転されたともされている）、父親に復讐をしたがっている彼らと共に、全宇宙の支配権を巡る戦争である[[ティーターノマキアー]]を勃発させた。
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| − | | |
| − | [[Image:Cornelis_Cornelisz._van_Haarlem_002.jpg|thumb|300px|打ち負かされるティーターン]]
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| − | この大戦においてゼウスは雷霆を投げつけ、宇宙をも揺るがす衝撃波と雷火によってティーターン神族を一網打尽にした。雷光は全空間に漲り、ティーターンたちは瞬く間に目を焼かれて視力を奪われた。雷霆の威力は想像を絶し、見渡す限りの天地を逆転させ<ref>フェリックス・ギラン、『ギリシア神話』中島健訳、青土社、1991。</ref>、地球や全宇宙、そしてその根源の[[カオス]]をも焼き払うほどであった<ref>ヘーシオドス 『神統記』 広川洋一訳、岩波文庫、1984。</ref>。この猛攻撃の甲斐あってゼウスたちはクロノスなどのティーターン神族を打ち倒し、敗者であるティーターン神族は宇宙の深淵である[[タルタロス]]に封印された。
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| − | | |
| − | その後ゼウスとポセイドーンとハーデースは支配地をめぐってくじ引きを行い、それぞれ天界と海界と冥界の主となった。更に、ゼウスはその功績から神々の最高権力者と認められた。しかしその一方、この時のハーデースは冥界の主となったためにオリュンポス十二神から除外されている。
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| − | | |
| − | === 巨人族との戦い ===
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| − | 全宇宙の支配権が確立したティーターノマキアー後も、ゼウスの支配を揺るがすような出来事が起こった。ゼウスは全宇宙の支配を護る為に防衛戦を展開しなければならなかった。
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| − | | |
| − | その一つが巨人族[[ギガース]]とオリュンポスの神々の戦いである[[ギガントマキアー]]であり、これはタルタロスに我が子であるティーターン神族を幽閉されたことに怒ったガイアが仕向けた大戦であると言われている。ギガースは山を軽々と持ち上げるほどの腕力を持ち、神々に対しては不死身であったが、人間なら殺すことができ、ゼウスは[[半神|半神半人]]である自らの息子[[ヘーラクレース]]をオリュンポスに招いて味方にした。
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| − | | |
| − | ギガースたちは島や山脈といったありとあらゆる地形を引き裂きながら大軍で攻め入ってきたが、迎撃を開始した神々とヘーラクレースによって尽く打ち倒された。ヘーラーに欲情して犯そうとしたギガース・[[ポルピュリオーン]]は、彼女を犯す前にゼウスの雷霆によって戦闘不能にされ、最後はヘーラクレースの毒矢によってとどめを刺された。ギガースたちは神々によって島や山脈を叩き付けられて封印され、ヘーラクレースの強弓によって殺戮された。ギガントマキアーはゼウスたちの圧勝に終わった<ref>『ギリシア神話』アポロドーロス</ref>。
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| − | | |
| − | === 最終決戦 ===
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| − | ギガントマキアーでゼウスたちを懲らしめられなかったガイアは、タルタロスと交わり、ギリシア神話史上最大にして最強の怪物[[テューポーン]]を生み出してオリュンポスを攻撃させた。テューポーンは頭が星々とぶつかってしまうほどの巨体を有しており、両腕を伸ばせば東西の世界の果てにも辿り着いた。神々と同じく不老不死で、肩からは百の蛇の頭が生え、炎を放つ目を持ち、腿から上は人間と同じだが、腿から下は巨大な毒蛇がとぐろを巻いた形をしていた。テューポーンは世界を大炎上させ、天空に突進して宇宙中も暴れ回った。これには神々も驚き、動物に姿を変えて[[エジプト]]の方へと逃げてしまった。しかし、ゼウスただ一人だけがその場に踏み止まり、究極の怪物にして怪物の王テューポーンとの壮絶な[[一騎討ち]]が始まった<ref>『ギリシア神話』アポロドーロス</ref>。
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| − | | |
| − | ゼウスは雷霆と[[アダマント|アダマス]]の鎌でテューポーンを猛攻撃し、テューポーンは万物を燃やし尽くす炎弾と噴流でそれを押し返した。この決戦は天上の宇宙で繰り広げられ、これによって全秩序は混沌と化し、全宇宙は焼き尽くされて崩壊した<ref>『図書館』アポロドーロス</ref>。両者の実力は拮抗していたが、接近戦に持ち込んだゼウスがテューポーンの怪力に敗れ、そのとぐろによって締め上げられてしまう。テューポーンはゼウスの雷霆とアダマスの鎌を取り上げ、手足の腱を切り落とし、[[デルポイ]]近くのコーリュキオンと呼ばれる洞窟へ閉じ込めた。そしてテューポーンはゼウスの腱を熊の皮に隠し、番人として半獣の竜女[[デルピュネー]]を置き、自分は傷の治療のために母ガイアの元へ向かった。
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| − | | |
| − | ゼウスが囚われたことを知った[[ヘルメース]]と[[パーン (ギリシア神話)|パーン]]はゼウスの救出に向かい、デルピュネーを騙して手足の腱を盗み出し、ゼウスを治療した。力を取り戻したゼウスは再びテューポーンと壮絶な戦いを繰り広げ、深手を負わせて追い詰める。テューポーンはゼウスに勝つために運命の女神[[モイラ]]たちを脅し、どんな願いも叶うという「勝利の果実」を手に入れたが、その実を食べた途端、テューポーンは力を失ってしまった。実は女神たちがテューポーンに与えたのは、決して望みが叶うことはないという「無常の果実」だったのである。
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| − | | |
| − | 敗走を続けたテューポーンは悪あがきとして全山脈をゼウスに投げつけようとしたが、雷霆によって簡単に弾き返され、逆に全山脈の下敷きになってしまう。最後は[[シケリア島]]まで追い詰められ、[[エトナ火山]]を叩き付けられ（シケリア島そのものを叩き付けたとする説もある）、その下に封印された。以来、テューポーンがエトナ山の重圧を逃れようともがくたび、噴火が起こるという。こうしてゼウスはテューポーンとの死闘に勝利し、もはや彼の王権に抗うものは現れなかった。
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| − | | |
| − | また、神統記によれば、ゼウスはテューポーンと全宇宙を揺るがす激闘の末に、雷霆の一撃によって世界を尽く溶解させて、そのままテューポーンを[[タルタロス]]へと放り込んだのだという。
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| − | | |
| − | === 世界の平定 ===
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| − | ガイアがまだ権威を持っていた宇宙の原初期には、[[森羅万象]]はオリュンポスの神々に対して反抗的で、全物質が支配から逃れようと暴れ出した。ガイアは[[地母神]]と言われているが、その支配領域は大地だけではなく、天をも内包する世界そのものにまで及んでいたからだ。万物の反抗は、何もかも覆してしまうかのような大変動に繋がった。大陸はねじれて震え、山々はばらばらに引き裂かれて岩石や火砕流を吐き出した。河は流れを変え、海は隆起して全ての大陸は海中へと没した。全物質の攻撃により、世界は混沌と化した。
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| − | | |
| − | しかし、ゼウスは宇宙を統制し、森羅万象を押さえ込んで混沌とした世界をその意に従わせた。大地はもはや揺らがなくなり、山々も平穏になった。大陸は海中から姿を現し、もう海が暴れることもなくなった。ゼウスは世界を平定し、再び宇宙に調和が訪れた<ref>フェリックス・ギラン、『ギリシア神話』中島健訳、青土社、1991</ref>。
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| − | | |
| − | == 人物 ==
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| − | [[ホメーロス]]の記述にみるゼウスは、2つの異なる姿で描かれている。一方ではゼウスは弱者の守護神、正義と慈悲の神、悪者を罰する神としてあらわされる。しかし同時に、次々と女性に手を出しては子孫を増やし、不貞を妻に知られまいとあらゆる手段を講じる神としても描かれている。混沌を自らの力で撃退・統制し、全宇宙の秩序を創造した神でもあり、その秩序を脅かす者ならば、たとえ同族であっても排除する荒ぶる神でもある。
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| − | | |
| − | 元来は[[バルカン半島]]の北方から来て[[ギリシア語]]をもたらした[[インド・ヨーロッパ語族]]系征服者の信仰した天空神であったと考えられ、ヘーラーとの[[結婚]]や様々な地母神由来の女神や女性との交わりは、非インド・ヨーロッパ語族系先住民族との和合と融合を象徴するものと考えられる。また自分たちの系譜を神々の父までさかのぼりたいという、古代ギリシア人の願望としても説明されることがある。
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| − | | |
| − | 多くのインド・ヨーロッパ語族系言語を用いる民に共通して信仰された天空神に由来し、その祖形は、ローマ神話における[[ユーピテル]]の原型であるデイオス・パテール、あるいは普通名詞「神」を表すデイオス、デウス、古層の[[インド神話]]の天空神[[ディヤウス]]、[[北欧神話]]の[[テュール]]らに垣間見ることができる。
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| − | | |
| − | == 信仰 ==
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| − | ゼウス信仰はギリシア全域で行われ、至上最高の原理として仰がれていた。古代ギリシア人たちは一神教に近い帰依と敬虔さをゼウスに捧げ、明らかに他の神々とは一線を画していた。ゼウスは運命すらも超越し<ref>吉田敦彦『ギリシア神話の発想』1980</ref>、全知全能神に相応しい威厳を放っていた。
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| − | === 古代オリンピック ===
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| − | [[File:Zeus temple in Ancient Olympia.JPG|thumb|オリュンピアにあるゼウス神殿]]
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| − | [[オリュンピア]]はゼウスの主な神域であり、そこで4年に1度開催される[[古代オリンピック]]はゼウスを讃える全ギリシア的な大祭であった。この開催期間中は、ギリシア人は全員戦争を止め、古代オリンピックに参加するためにオリュンピアへと向かった。この道中はゼウスによって守護されると考えられた。不正を決して行わないという宣誓をゼウス・ホルキオス（誓いのゼウス）に捧げ、選手たちは各種目に分かれて競い合った。古代オリンピックで優勝した者は、神々から寵愛されている者、もしくは神々の血を引く者とされ、祖国では大いに賞賛された。現在は廃墟となってしまっているが、当時はオリュンピアにあるゼウス神殿内部には12mを超える黄金と象牙で出来た巨大な[[オリンピアのゼウス像|ゼウス像]]が聳え立っていたという。この巨大なゼウス像は[[世界の七不思議]]のひとつとしても有名である。
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| − | また、[[マケドニア王国]]にあるゼウスの神域・ディオンでも、オリュンピア祭が開催された。主催者はヘーラクレースの血筋を持つとされた[[アルゲアス朝|マケドニア王家]]であり、これはオリュンピアの古代オリンピックに次いで盛況であった。
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| − | === ドドナの神託 ===
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| − | [[エペイロス]]にあるドドナには、ギリシア最古の神託所があり、ここでの神託は[[デルポイ]]に次いで有名であった。ドドナの神託所にはゼウスが祭られており、神官たちはゼウスの聖木である樫の木を用いて神託を下した。樫の木の葉のざわめきを聞き、ゼウスの神託を解釈するのである。ドドナの神託所は山奥にあり、交通の便は悪いが、その評判を聞きつけて参拝者が後を絶たなかった。
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| − | === オリュンピア＝ゼウス神殿 ===
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| − | [[File:オリュンピア＝ゼウス神殿.JPG|thumb|アテネにあるオリュンピア＝ゼウス神殿]]
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| − | [[アテナイ|アテーナイ]]には、ゼウスに捧げるための巨大な神殿が[[ローマ帝国]]の[[ハドリアヌス]]治下で建造された。元々は紀元前550年頃に[[ペイシストラトス]]が建造を開始したものであるが、彼の後を継いだ[[ヒッピアス (僭主)|ヒッピアス]]が追放されたことで計画は中止となっていた。その後、ハドリアヌスが当時の計画を復活させ、完成させた。[[ゼウス神殿|オリュンピア＝ゼウス神殿]]と呼ばれ、当時の神殿内部にはオリュンピアのゼウス像のコピーがあったことに由来する。古代世界で最大の神殿であり、柱は[[コリント式]]である。
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| − | === ローマ神話 ===
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| − | ゼウスは[[ローマ神話]]の最高神[[ユーピテル]]と同一視された。ローマ帝国は「文化面ではギリシアに征服された」という名言が有名なように、ギリシア神話の神々をローマ神話の神々と同一視してローマ文化に取り入れたため、ギリシア神話とローマ神話の神々の権能はしばしば共通している。ユーピテルは英語読みでジュピターとも言い、[[木星]]の名前の由来となった。
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| − | ユーピテルはゼウスと同じく雷電を扱い、天空を支配する全能神である。ユーピテル・フェレトリウスという名で一騎討ちを守護する神としても知られ、一騎討ちで敵を倒した将軍は、討ち取った敵の武具を樫の木（ゼウスと同じくユーピテルの聖木）に縛り付け、ユーピテルに捧げた。
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| − | === エジプト神話 ===
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| − | ゼウスは[[エジプト神話]]の最高神[[アメン]]とも同一視された。アメンは太陽神であったが、神々の王であったことから、[[ヘーリオス]]や[[アポローン]]ではなく、ゼウスのエジプトにおける名称だとギリシア中で認知されていた。エジプト西部砂漠の[[シワ・オアシス]]にあるアメン神殿には[[ペルセウス]]、[[ヘーラクレース]]が訪れ、神託を伺ったとされている。
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| − | 東方遠征の際にマケドニアの[[アレクサンドロス大王]]もアメン神殿を訪れ、神託を伺った。そこで彼はアメンの息子であるという神託を得た。それはゼウスの息子であるということに等しく、アレクサンドロス大王は自らの神性を証明して満足した。
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| − | == 出典 ==
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| − | {{Reflist|2}}
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| | [[Category:ギリシア神話の神]] | | [[Category:ギリシア神話の神]] |