「20190109(S.Kamijo)」の版間の差分
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前途有望な青年が「修道士になります」とは、なんとも唐突で奇妙なことに思われるだろう。しかし、これは、命の危機を感じたときの、中世の人々の典型的な反応でもある。たとえば、友人が突然死んだとか、大怪我をして死にそうになったとか、書物を読んで身も震えるばかり感動したとか、そういうことをきっかけに修道院に入るのも、殊更特別なことではなかった。 <ref>徳善義和. (2012). 『マルティン・ルター ことばに生きた改革者』. 岩波書店.p17</ref> | 前途有望な青年が「修道士になります」とは、なんとも唐突で奇妙なことに思われるだろう。しかし、これは、命の危機を感じたときの、中世の人々の典型的な反応でもある。たとえば、友人が突然死んだとか、大怪我をして死にそうになったとか、書物を読んで身も震えるばかり感動したとか、そういうことをきっかけに修道院に入るのも、殊更特別なことではなかった。 <ref>徳善義和. (2012). 『マルティン・ルター ことばに生きた改革者』. 岩波書店.p17</ref> | ||
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ルターは「ことばに生きた人」であった。修道士となって以来、聖書のことばと深く取り組み、その教えを、民衆のために、民衆のわかる言葉で説きつづけた。宗教改革とは、そのルターが、聖書の言葉によってキリスト教を再形成した出来事であった。[1]
前途有望な青年が「修道士になります」とは、なんとも唐突で奇妙なことに思われるだろう。しかし、これは、命の危機を感じたときの、中世の人々の典型的な反応でもある。たとえば、友人が突然死んだとか、大怪我をして死にそうになったとか、書物を読んで身も震えるばかり感動したとか、そういうことをきっかけに修道院に入るのも、殊更特別なことではなかった。 [2]
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