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| − | その放棄とは、モーセのトーラに対する放棄ではなかった。しかしこの特定の（一般的にではない）場合には、その放棄は――こうした食卓を共にすることを典礼文書によって禁じている――ハラハーに対するものであった。ハラハーを、キリストを信ずる者は、文字によってではなく霊によって解釈すべきなのである。 | + | その放棄とは、モーセのトーラに対する放棄ではなかった。しかしこの特定の（一般的にではない）場合には、その放棄は――こうした食卓を共にすることを典礼文書によって禁じている――ハラハーに対するものであった。ハラハーを、キリストを信ずる者は、文字によってではなく霊によって解釈すべきなのである。<ref>ハンス キュンク (著),片山 寛 (翻訳)『キリスト教思想の形成者たち: パウロからカール・バルトまで』新教出版社,2014,p.44</ref> |
| − | <ref>ハンス キュンク (著),片山 寛 (翻訳)『キリスト教思想の形成者たち: パウロからカール・バルトまで』新教出版社,2014,p.44</ref> | + | |
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2019/1/5/ (土) 17:53時点における版
その放棄とは、モーセのトーラに対する放棄ではなかった。しかしこの特定の（一般的にではない）場合には、その放棄は――こうした食卓を共にすることを典礼文書によって禁じている――ハラハーに対するものであった。ハラハーを、キリストを信ずる者は、文字によってではなく霊によって解釈すべきなのである。[1]
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- ↑ ハンス キュンク (著),片山 寛 (翻訳)『キリスト教思想の形成者たち: パウロからカール・バルトまで』新教出版社,2014,p.44