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[[File:Voelker Europas.jpg|thumb|350px|「'''黄禍'''」({{Lang-de-short|''gelbe Gefahr''}})を世界に知らしめた寓意画"''{{仮リンク|ヨーロッパの諸国民よ、諸君らの最も神聖な宝を守れ|de|Völker Europas, wahrt eure heiligsten Güter}}''"。[[ドイツ皇帝]][[ヴィルヘルム2世 (ドイツ皇帝)|ヴィルヘルム2世]]の図案をもとに、歴史画家{{仮リンク|ヘルマン・クナックフース|de|Hermann Knackfuß|en|Hermann Knackfuss}}が描いたこの絵は、当時の[[ヨーロッパ]]の[[日本]]や[[中国]]([[清|清朝]])に対する警戒心を端的に表したイラストである。右手の田園で燃え盛る炎の中に[[仏陀]]がおり、左手の[[十字架]]が頭上に輝く高台には、[[ブリタニア (女神)|ブリタニア]]([[イギリス]])、[[ゲルマニア (擬人化)|ゲルマニア]]([[ドイツ]])、[[マリアンヌ]]([[フランス]])など[[ヨーロッパ]]諸国を擬人化した[[女神]]たちの前で[[キリスト教]]の[[大天使]][[ミカエル]]が戦いを呼び掛けている。]]
 
'''黄禍論'''(おうかろん / こうかろん、{{Lang-de-short|'''Gelbe Gefahr'''}}、{{lang-en|'''Yellow Peril'''}})とは、[[19世紀]]半ばから[[20世紀]]前半にかけて[[ヨーロッパ]]・[[北アメリカ]]・[[オーストラリア]]などの[[コーカソイド|白人]][[国家]]において現れた、[[黄色人種]]脅威論。[[人種差別]]の一種である。[[フランス第三共和政|フランス]]では[[1896年]]の時点でこの言葉の使用が確認されており、[[ドイツ帝国]]の[[ドイツ皇帝|皇帝]][[ヴィルヘルム2世 (ドイツ皇帝)|ヴィルヘルム2世]]が広めた寓意画『{{仮リンク|ヨーロッパの諸国民よ、諸君らの最も神聖な宝を守れ|de|Völker Europas, wahrt eure heiligsten Güter}}』によって世界に流布した<ref>{{Harvnb|飯倉|2013|pp=58-60}}</ref>。[[日清戦争]]に勝利した日本に対して、ロシア・ドイツ・フランスが自らの[[三国干渉]]を正当化するために浴びせた人種差別政策で、続く[[日露戦争]]の日本勝利で欧州全体に広まった<ref>[http://1000ya.isis.ne.jp/0686.html 平川祐弘『和魂洋才の系譜』] - [[松岡正剛]]の[[千夜千冊]]、2002年12月24日</ref>。
 
  
== 概要 ==
+
'''黄禍論'''(おうかろん / こうかろん、{{Lang-de-short|'''Gelbe Gefahr'''}}、{{lang-en|'''Yellow Peril'''}})
主な論者に{{Lang-de-short|''gelbe Gefahr''}}(「黄禍」)というスローガンを掲げた[[ドイツ帝国]]の[[ドイツ皇帝|皇帝]][[ヴィルヘルム2世 (ドイツ皇帝)|ヴィルヘルム2世]]が挙げられる。
 
  
古来[[白人]]は、[[モンゴル帝国]]をはじめとした東方系民族による侵攻に苦しめられてきた。[[キタイ (地理的呼称)|キタイ]]と言う言葉の直接の意味は、[[10世紀]]頃に[[華北]]にて[[遼]]朝を建国した[[遊牧民族]]「[[契丹]]」を指すが、[[ロシア語]]においては(現在も含めた)「[[中国]]」を意味し、北方への対外侵略を常としてきた契丹と同一視する事で警戒心・畏怖の意味も込められている<ref>{{cite news|title=ロシア語に「奴は中国人百人分くらい狡い」という言葉がある|author=[[佐藤優]] 述|newspaper=NEWSポストセブン|publisher=小学館|date=2010-10-30|url=http://www.news-postseven.com/archives/20101030_4461.html|accessdate=2018-05-04}}</ref>。そのため黄色人種は、[[モスクワ大公国]](後の[[ロシア帝国]])においては「[[タタールのくびき]]」として、また、[[西ヨーロッパ]]では[[反キリスト|アンチキリスト]]がアジアから現れると信じられ、共に恐れられてきた。
+
日清戦争末期の 1895年春頃からヨーロッパで唱えられた黄色人種警戒論。 19世紀末にドイツの地理学者 F.リヒトホーフェンは,アジア民族の移住と労働力の脅威にふれ,黄色人種の人口が圧倒的に多いことが将来の脅威となるであろうと指摘した。日清戦争における日本の勝利は,ヨーロッパの白人の間に黄色人種に対する恐怖と警戒の念を強めた。ドイツ皇帝ウィルヘルム2世は,かつてのオスマン帝国やモンゴルのヨーロッパ遠征にみられるように,黄色人種の興隆はキリスト教文明ないしヨーロッパ文明の運命にかかわる大問題であるから,この「黄禍」に対して,ヨーロッパ列強は一致して対抗すべきであると述べ,特にロシアは地理的に「黄禍」を阻止する前衛の役割を果すべきであるから,ドイツはそのためにロシアを支援して黄色人種を抑圧すると主張した。この主張の背後には,ロシアを極東進出政策に向けることによって,ヨーロッパ,近東におけるロシアからの脅威を減殺してドイツのオスマン帝国進出政策を容易にしようとする政治的意図が存在した。この構想の最初の具体的表現が,[[三国干渉]]の対日行動であった。その後も,第1次世界大戦中の 1914年に日本がドイツの膠州湾租借地を占領した際にも黄禍論が唱えられ,また日露戦争後から 1920年代にかけてのアメリカの排日運動の際にも,黄禍論的な議論がしばしば行われた。
 
+
近代の黄禍論で対象とされる民族は、主に[[中国人]]、[[日本人]]<!--[[朝鮮人]]は中国人や日本人ほどの恐怖の対象だったのだろうか? 欧州にとっては眼中になかったのでは-->である。とくに[[アメリカ合衆国]]では[[1882年]]に制定された[[中国人排斥法|排華移民法]]、[[1924年]]に制定された[[排日移民法]]など露骨に[[反中]]、[[反日]]的な[[立法]]に顕われ、影響が論じられる。
 
 
 
== 歴史 ==
 
[[File:YellowTerror.jpg|thumb|260px|"The Yellow Terror In All His Glory"([[1899年]])と題された、黄禍に関する諷刺画。[[辮髪]]の[[中国人]]が女性を踏みつけにしている。]]
 
[[File:The Yellow Menace.jpg|thumb|260px|''The Yellow Menace'' ([[1916年]]9月)]]
 
'''黄禍'''というスローガンは、[[日清戦争]]前後の[[1894年]]から[[1895年]]にかけて[[新聞]]、[[パンフレット]]、[[雑誌]]などのマスメディアに流布するようになった<ref>{{Harvnb|ゴルヴィツァー|1999|p=41}}</ref>。それ以前に、黄禍という言葉こそ使っていないものの、中国人の脅威を説いた[[ミハイル・バクーニン]]の例が見られる<ref>{{Harvnb|橋川|2000|pp=17-20}}</ref>。その後、[[1900年]]の[[義和団の乱]]勃発まではドイツ帝国国内でさえ「黄禍」という言葉はほとんど無視され、対照的に[[ライン川]]の西の[[フランス第三共和政|第三共和政下]]の[[フランス]]では[[1896年]]から[[1899年]]の間、言論界で「黄禍」が屡々論じられた<ref>{{Harvnb|ゴルヴィツァー|1999|pp=42f}}</ref>。
 
 
 
[[ハインツ・ゴルヴィツァー]]は著書、『黄禍論とは何か』にて、「'''黄禍'''」は[[1895年]]にライン川の西で発生し、拡散していったと推定している<ref>{{Harvnb|ゴルヴィツァー|1999|p=43}}</ref>。
 
 
 
まず、イギリスで黄過論が頻繁にジャーナリズムに登場するようになり、それがロシア、フランスに波及していった<ref>{{Harvnb|ゴルヴィツァー|1999}}</ref>。
 
 
 
フランスの[[アナトール・フランス]]は、黄禍論の横行する世相の中、[[1904年]]に発表した[[小説]]『{{仮リンク|白い試金石|fr|Sur la pierre blanche}}』の中で、ヨーロッパの「白禍」こそが「黄禍」を生み出したのだと主張し、反植民地主義を唱えた<ref>{{Harvnb|ゴルヴィツァー|1999|pp=168-171}}</ref>。
 
 
 
=== ドイツ ===
 
「'''黄禍'''」という言葉が生まれる以前の黄禍思想は[[日清戦争]]の[[下関条約|講和条約]]に際して[[ロシア]]、[[ドイツ]]、[[フランス]]の三国が[[1895年]][[4月23日]]に行った[[三国干渉]]によって広まった<ref>{{Harvnb|飯倉|2013|pp=45-48}}</ref>。[[ヒューストン・ステュアート・チェンバレン]]の人種理論の影響を受けた<ref>{{Harvnb|橋川|2000|p=22}}</ref>[[ドイツ帝国]]の[[ドイツ皇帝|皇帝]][[ヴィルヘルム2世 (ドイツ皇帝)|ヴィルヘルム2世]]は「'''黄禍'''」を説くことによって、それまでの[[汎スラヴ主義]]と[[汎ゲルマン主義]]の対立によってドイツと敵対していたロシアを[[極東]]に釘付けし、更にロシアと同盟関係にあったフランス相手にドイツのヨーロッパに於ける立場を有利にすることを画策したのであった<ref>{{Harvnb|飯倉|2013|pp=48f}}</ref>。三国干渉と同年の1895年の秋にヴィルヘルム2世は自らが原画を描き、宮廷画家{{仮リンク|ヘルマン・クナックフース|de|Hermann Knackfuß}}が仕上げた寓意画「{{仮リンク|ヨーロッパの諸国民よ、汝らの最も神聖な宝を守れ!|de|Völker Europas, wahrt eure heiligsten Güter}}」を[[ロシア帝国]]の[[ロシア皇帝|皇帝]][[ニコライ2世]]に贈呈し、さらにその複製がフランスの[[フェリックス・フォール]][[フランスの大統領|大統領]]、[[アメリカ合衆国]]の[[ウィリアム・マッキンリー]][[アメリカ合衆国大統領|大統領]]らに配布され、この寓意画のイメージは[[西洋]]世界に黄禍論を普及させるに至った<ref>{{Harvnb|飯倉|2013|pp=51-53}}</ref>。
 
 
 
ところが、[[1900年]]に[[義和団の乱]]が勃発すると、ヴィルヘルム2世は同1900年[[7月6日]]に[[キール (ドイツ)|キール]]港にて義和団の乱に派遣される[[ドイツ軍]]将兵に対して「{{仮リンク|匈奴演説|de|Hunnenrede}}」(フンネンレーデ)と呼ばれる黄色人種排斥演説を行い、7月に行われた幾度かの演説の中でドイツ皇帝は清国の兵士をドイツ軍が[[捕虜]]にする必要はないことなどを訴え、このヴィルヘルム2世の過激な言動は他の西洋諸国からも批判を受けた<ref>{{Harvnb|飯倉|2013|pp=87f}}</ref>。
 
 
 
さらに[[1904年]]に[[日露戦争]]が勃発すると、ヴィルヘルム2世はアメリカ合衆国の[[セオドア・ルーズベルト]]大統領に対し、日露戦争が黄白人種間の[[人種]]戦争であることを訴えた<ref>{{Harvnb|飯倉|2013|pp=133f}}</ref>。[[1905年]][[9月5日]]に日露戦争の講和条約である[[ポーツマス条約]]が締結された際には、翌[[9月6日]]の『ニューヨーク・タイムズ』紙のインタビューにてヴィルヘルム2世はドイツ外交当局の意図を超えて'''黄禍'''を訴え、日露戦争の勝利によって[[列強]]間の[[門戸開放政策]]を崩しかねない日本をアメリカ合衆国の力で対抗させようと試みている<ref>{{Harvnb|飯倉|2013|pp=142f}}</ref>。
 
 
 
[[第一次世界大戦]]が勃発し、[[中央同盟国]]の一国であるドイツに対し、[[連合国 (第一次世界大戦)|連合国]]の一国として[[日本]]が参戦すると、ドイツでは黄禍感情が蘇り、雑誌『{{仮リンク|ルスティゲ・ブレッター|de|Brynolf Wennerberg#Lustige Blätter}}』や『{{仮リンク|ヴァーレ・ヤーコプ|de|Der Wahre Jacob}}』にはヴィルヘルム2世の寓意画、「{{仮リンク|ヨーロッパの諸国民よ、汝らの最も神聖な宝を守れ!|de|Völker Europas, wahrt eure heiligsten Güter}}」をパロディにした対日諷刺画が掲載された<ref>{{Harvnb|飯倉|2013|pp=184-189}}</ref>。
 
 
 
=== イタリア ===
 
[[ファシスト党|ファシスタ]]・[[イタリア王国|イタリア]]の[[ドゥーチェ|統領]]、[[ベニート・ムッソリーニ]]は、[[1931年]]の[[満洲事変]]勃発以後の[[イタリア]]の[[中華民国]]支持政策や、[[エチオピア]]への領土的な野心から発した当時の[[日本]]とエチオピアの関係拡大への対抗から、[[1934年]]に[[日本人]]に対して黄禍論を表明し、[[杉村陽太郎]]駐伊日本[[特命全権大使|大使]]と衝突している<ref>{{Harvnb|岡倉|2007|p=211}}</ref><ref>{{Harvnb|古川|2007|pp=307f}}</ref>。
 
 
 
=== アメリカ合衆国 ===
 
[[File:Yellow peril rupert.jpg|thumb|260px|[[1911年]]に刊行された[[アメリカ合衆国]]の[[キリスト教]][[ディスペンセーション主義|ディスペンセーション主義者]]、{{仮リンク|G・G・ルパート|en|G. G. Rupert}}の著書"''The Yellow Peril''"(『''黄禍''』)の第三版。]]
 
 
 
[[19世紀]]半ば、[[清|清朝]]が衰退し、[[イギリス]]をはじめとする[[西洋]]諸国によって半[[植民地]]の状態におかれた[[中国]]では、安定した生活を求め海外に移住する者([[華僑]])が出始めた。
 
 
 
ちょうどこの頃、[[1848年]][[1月24日]]に当時はまだ[[メキシコ]]の一部であった[[カリフォルニア州]]で[[金]][[鉱山]]が発見され[[ゴールドラッシュ]]に沸きかえっていた([[カリフォルニア・ゴールドラッシュ]])。ゴールドラッシュによる好景気の影響もあって[[西部開拓時代|西部開拓]]が推し進められ、[[大陸横断鉄道]]の敷設が進められた。金鉱の鉱夫や鉄道工事の工夫として多くの[[中国人]]労働者が受け入れられた([[苦力]])。[[1860年代]]よりカリフォルニアの白人労働者の間で反中国人[[苦力]]感情が高まっており、[[1869年]]には中国人を雇用する企業に対して「アングロサクソン保護委員会」<!--英語不詳。Heinz Gollwitzer "Die gelbe Gefahr" p.26 では "Comité zum Schutz der angelsächsischen Rasse"。同書中の出典35 "Bulletin de la Société de géographie" 1869/07 (SER5,T18)-1869/12. p.250 によると "le Comité pour Protecteur de la race anglo-saxonne"-->と称する組織が脅迫状を送っている<ref>[http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k37695f/f250.image "Bulletin de la Société de géographie"] (『[[パリ地理学会|地理学会紀要]]』) 1869/07 (SER5,T18)-1869/12. p.250</ref><!--<ref>{{Harvnb|ゴルヴィツァー|1999|pp=25f}}</ref>-->。
 
 
 
低賃金労働を厭わずに白人労働者と競争していた中国人労働者への反発から、[[1882年]]に[[中国人排斥法]]が制定された<ref>{{Harvnb|飯倉|2013|p=148}}</ref>。この1882年の中国人排斥法の成立はドイツと[[オーストリア]]の[[反ユダヤ主義|反ユダヤ主義者]]に思想的影響を与え、『[[新ドイツ民族新聞]](Neue Deutsche Volkszeitung)』やオーストリアの政治家、{{仮リンク|カール・ボイルレ|de|Karl Beurle}}は[[ユダヤ人]]を「[[ヨーロッパ]]の[[中国人]]」と呼んで攻撃する立場からこの法律に賛同する声明を発表している<ref>{{Harvnb|ゴルヴィツァー|1999|pp=184f}}</ref>。同じ差別を受ける者として中国人に擁護的であったユダヤ人作家である[[マーク・トゥエイン]]ですら、1905年には『黄色い恐怖の物語』を執筆している<ref>{{Citation |last=Twain |first=Mark |author-link=マーク・トゥエイン |last2=Watson |first2=Richard A. |origyear=1980 |date=2005-03-17 |title=The Devil's Race-Track: Mark Twain's "Great Dark" Writings, The Best from Which Was the Dream? and Fables of Man |publisher=University of California Press |edition=Paperback |isbn=978-0-520-23893-0 |url={{Google books|uLfR7-ETm0MC|The Devil's Race-Track|page=369|plainurl=yes}} }}</ref>。
 
 
 
少し遅れて19世紀後半に[[日本人]]が[[ハワイ]]に移住を始める。[[1898年]]に[[ハワイ併合|ハワイが米国に併合され]]、また、カリフォルニア開発の進展などにより農場労働者が必要になると、[[日系アメリカ人|日系移民]]のアメリカ合衆国本土への移転が増加する。
 
 
 
祖国では困窮しきっていた彼らは新天地での仕事に低賃金でも文句を言わず良く働いた。そのため[[イタリア系アメリカ人|イタリア系]]や[[アイルランド系アメリカ人|アイルランド系]](いずれも熱心な[[カトリック教会|カトリック教徒]])などの[[アメリカ合衆国の白人|白人社会]]では、下層を占めていた人々の雇用を中国人移民や日本人移民などの黄色人種が奪うようになった。それが社会問題化し、黄禍論が唱えられるようになった。
 
 
 
[[1880年代]]より[[北アメリカ]]本土のカリフォルニアに移住した日本人移民は[[1900年代]]初頭に急増し、急増に伴って中国人が排斥されたのと同様の理由で現地社会から排斥されるようになり、[[1905年]]5月には{{仮リンク|日本人・韓国人排斥連盟|en|Asiatic Exclusion League#United States}}が結成された<ref>{{Harvnb|飯倉|2013|pp=148f}}</ref>。[[1906年]]4月の[[サンフランシスコ地震]]の後に悪化したカリフォルニアの対日感情のもつれは、[[1907年]]に日米当局による日本人移民の制限という形で政治決着した<ref>{{Harvnb|飯倉|2013|pp=149-157}}</ref>。この事件を契機に、アメリカ合衆国では「黄禍」は「日禍」として捉えられるようになった<ref>{{Harvnb|飯倉|2013|p=169}}</ref>。その後もアメリカ合衆国の対日感情は強硬であり、[[第一次世界大戦]]後の[[1924年]][[7月1日]]に[[排日移民法]]が制定された。
 
 
 
1909年には{{日本語版にない記事リンク|ホーマー・リー|en|Homer Lea}}が『無智の勇気』(''The Valor of Ignorance'')を発表している{{refnest|group=注釈|同書は1911年(明治44年)に『日米必戦論』として全訳が発行された<ref>{{Harvnb|リー|1911a}}</ref>。また同年、池亨吉の抄訳で『日米戦争』として日本で発行された<ref>{{Harvnb|リー|1911b}}</ref><ref>{{Harvnb|橋川|2000|p=82}}</ref>。}}。
 
 
 
=== オーストラリア ===
 
{{See also|白豪主義}}
 
[[オーストラリア]]では[[1860年代]]より白人労働者によって[[反中]]キャンペーンが繰り広げられていた<ref>{{Harvnb|ゴルヴィツァー|1999|p=25}}</ref>。オーストラリアでは[[労働組合]]が先頭に立って黄色人種排斥運動が展開され<ref>{{Harvnb|ゴルヴィツァー|1999|p=68}}</ref>、オーストラリア植民地政府は黄禍論を出発点に外交政策を立てたため、[[日英同盟]]を結んでいたイギリス本国の外交政策とは大きな隔たりがあった<ref>{{Harvnb|ゴルヴィツァー|1999|pp=67f}}</ref>。{{日本語版にない記事リンク|ランビング・フラット暴動|en|Lambing Flat riots}}(オーストラリアにおける中国人虐殺事件)も参照。
 
 
 
== 反論 ==
 
*[[岡倉天心]]はその英字論文で、"White Disaster(白禍)"という言葉を挙げ、[[軍隊]]と[[キリスト教]]の宣教活動を伴った西洋の[[帝国主義]]が他国の生活文化を侵蝕していると非難した。これは欧州でも読まれ、日本でも『東洋の覚醒(日本の覚醒)』として出版された<ref>{{Cite journal|和書|author=岡本佳子|date=2012年1月31日|title=インドにおける天心岡倉覚三 : 「アジア」の創造とナショナリズムに関する覚書き|journal=近代世界の「言説」と「意象」 : 越境的文化交渉学の視点から|pages=181-211|publisher=関西大学文化交渉学教育研究拠点|url=http://hdl.handle.net/10112/6335|isbn=9784990516499|ref={{harvid|岡本|2012}}}}</ref><ref>{{Harvnb|新井|2004}}</ref>。
 
* [[桑原隲蔵]]は1913年(大正2年)10月、『新日本』に発表した論文で<blockquote>白人は今日でも自分勝手に世界の最優等人種で、世界を支配すべき特権あるが如く信じて居る。この偏見からすべての事を判定する。黄人が彼等の言う儘に、なす儘になつて居る間は、苦情も出ぬが、黄人が覚醒して、幾分彼等の自由にならぬと、直ちに黄禍論を唱へ、甚だしきは黄人に対して謀反呼ばはりをする。それ程黄人が危険なら、無理に出掛けて来て、極東に通商を開き、或はその土地を占領しながら、黄人の危険を説くは、一つの滑稽といはねばならぬ</blockquote>と白人の身勝手さを論駁している{{refnest|group=注釈|同論文は岩波書店版『桑原隲蔵全集』〈第1巻〉に収められている<ref>{{Harvnb|桑原|1968}}</ref><ref>{{Harvnb|橋川|2000|pp=93f}}</ref>。}}。
 
 
 
== 脚註 ==
 
{{脚注ヘルプ}}
 
=== 注釈 ===
 
{{Reflist|group="注釈"}}
 
=== 出典 ===
 
{{Reflist|2}}
 
 
 
== 参考文献 ==
 
*{{Cite book |和書 |author=新井恵美子 |date=2004-12 |title=岡倉天心物語 |publisher=神奈川新聞社 |isbn=978-4-87645-355-9 |ref={{Harvid|新井|2004}}}}
 
*{{Cite book|和書|author=[[飯倉章]]|title=イエロー・ペリルの神話 帝国日本と「黄禍」の逆説|date=2004-07-21|publisher=[[彩流社]] |isbn=978-4-88202-905-2|ref={{Harvid|飯倉|2004}}}}
 
*{{Cite book|和書|author=飯倉章|title=黄禍論と日本人 欧米は何を嘲笑し、恐れたのか|series=[[中公新書]] 2210 |date=2013-03-25 |publisher=[[中央公論新社]]|isbn=978-4-12-102210-3|ref={{Harvid|飯倉|2013}}}}
 
*{{Cite book|和書|author=[[岡倉登志]] 編著 |chapter=第29章 「東アフリカ帝国構想」に抗して――第二次イタリア-エチオピア戦争 |title=エチオピアを知るための50章 |series=エリア・スタディーズ 68 |edition=初版第1刷 |date=2007-12-25 |publisher=[[明石書店]] |isbn=978-4-7503-2682-5 |pages=206-211 |ref={{Harvid|岡倉|2007}}}}
 
*{{Cite book |和書 |author=[[桑原隲蔵]] |date=1968-02 |title=桑原隲蔵全集 |volume=第1巻 |publisher=岩波書店 |isbn=978-4-00-091331-7 |ref={{Harvid|桑原|1968}}}}
 
*{{Cite book|和書|last=ゴルヴィツァー|first=ハインツ|authorlink=ハインツ・ゴルヴィツァー |translator=[[瀬野文教]] |title=黄禍論とは何か |edition=初版第1刷 |date=1999-08-25 |publisher=[[草思社]] |isbn=4-7942-0905-3 |ref={{Harvid|ゴルヴィツァー|1999}}}}
 
*{{Cite book |和書 |last=ダワー |first=ジョン |authorlink=ジョン・ダワー |translator=斎藤元一 |date=2001-12 |title=容赦なき戦争 太平洋戦争における人種差別 |publisher=[[平凡社]] |series=平凡社ライブラリー 419 |isbn=978-4-582-76419-2 |ref={{Harvid|ダワー|2001}} }}
 
*{{Cite book |和書 |author=[[橋川文三]] |date=2000-08 |title=黄禍物語 |publisher=岩波書店 |series=岩波現代文庫 学術 24 |isbn=978-4-00-600024-0 |ref={{Harvid|橋川|2000}} }}
 
*{{Cite book|和書|author=[[古川哲史]] |editor=岡倉登志 編著 |others= |chapter=第44章 「第二の満洲事変」をめぐって――第二次イタリア-エチオピア戦争 |title=エチオピアを知るための50章 |series=エリア・スタディーズ 68 |edition=初版第1刷 |date=2007-12-25 |publisher=明石書店 |isbn=978-4-7503-2682-5 |pages=307-312 |ref={{Harvid|古川|2007}}}}
 
*{{Citation |first=Homer |last=Lea |authorlink=:en:Homer Lea |origyear=1909 |date=2012-07 |title=The Valor of Ignorance, with Specially Prepared Maps |publisher=Forgotten Books |isbn=978-1-4400-7240-6 }}
 
**{{Cite book |和書 |first=ホーマー |last=リー |translator=望月小太郎 |date=1911-02-13 |title=日米必戦論(原名無智の勇気) |publisher=英文通信社 |id={{NDLJP|994278}} |ref={{Harvid|リー|1911a}} }}
 
**{{Cite book |和書 |first=ホーマー |last=リー |translator=池亨吉 (断水楼主人) |date=1911-10-13 |title=日米戦争 |publisher=博文館 |id={{NDLJP|843177}} |ref={{Harvid|リー|1911b}} }}
 
**{{Cite book |和書 |first=ホーマー |last=リー |translator=望月小太郎 |date=1982-04 |title=日米必戦論(原名無智の勇気) |publisher=原書房 |isbn=978-4-562-01231-2 |ref={{Harvid|リー|1982}} }}
 
**{{Citation |first=Homer |last=Lea |editor-last=Mochizuki |editor-first=Kotaro |date=2010-10 |title=Nichi-Bei Hissen Ron |publisher=Nabu Press |language=ja |isbn=978-1171965763 }}
 
 
 
== 関連文献 ==
 
*{{Cite book |和書 |editor=[[橋本順光]] 編集・解説 |date=2007-01 |title=英国黄禍論小説集成 |publisher=Edition Synapse |series=黄禍論ー英語文献復刻シリーズ 1 |isbn=978-4-86166-031-3 |ref={{Harvid|橋本|2007}}}}
 
*{{Cite book |和書 |editor=橋本順光 編集・解説 |date=2013-04 |title=黄禍論史資料集成 |publisher=Edition Synapse |series=黄禍論ー英語文献復刻シリーズ 2 |isbn=978-4-86166-033-7 |ref={{Harvid|橋本|2012}}}}
 
 
 
== 関連項目 ==
 
* [[アルテュール・ド・ゴビノー]] - 同時代に白人至上主義の『人種不平等論』を唱え、黄禍論の下敷きになったと言われる。
 
* [[イエロー・ジャーナリズム]]
 
** [[ハースト・コーポレーション]]
 
** [[サンフランシスコ・エグザミナー]]
 
** {{仮リンク|シアトル・ポスト・インテリジェンサー|en|Seattle Post-Intelligencer}}
 
** [[ブライトバート・ニュース・ネットワーク]]
 
* [[ジャック・ロンドン]] - 黄禍論者。著作もある。
 
* [[タタール]]
 
* [[中国人排斥法]]
 
* [[トゥキディデスの罠]]
 
* [[ドナルド・トランプ#対アジア]]、[[ウィンストン・チャーチル#大英帝国の没落]]、[[ウィンストン・チャーチル#大英帝国の崩壊]]、[[フランクリン・ルーズベルト#レイシスト・「人種改良論者」]]
 
* [[華麗なるギャツビー|トム・ブキャナン(華麗なるギャツビー)]] - 主人公の恋敵(もう一人の主人公の従兄弟)。作中で、偏狭な黄禍論や白人至上主義を訪問客達の前でアジ演説するシーンがある。
 
* [[排日移民法]]、[[日系人の強制収容]]/[[第442連隊戦闘団]]、[[ジャパンバッシング]]、[[ロックフェラー・センター|三菱地所による買収劇]]
 
* [[白人至上主義]]、[[オルタナ右翼]]
 
* [[フー・マンチュー]]、[[フラッシュ・ゴードン|モンゴ皇帝ミン(フラッシュ・ゴードン)]]、[[007 ドクター・ノオ|ドクター・ノオ(007 ドクター・ノオ)]]、[[ロボコップ3|カネミツ・コーポレーション(ロボコップ3)]]
 
* [[ボーイング・ステアマン モデル75]] - 第二次世界大戦時にアメリカで使われた軍用練習機。アメリカ海軍は黄色に塗装していたためイエロー・ペリルと呼ばれた。
 
 
 
== 外部リンク ==
 
*{{Kotobank|黄禍論}}
 
*[http://1000ya.isis.ne.jp/1423.html 『黄禍論とは何か』ハインツ・ゴルヴィツァー] - [[松岡正剛#「千夜千冊」執筆以降|千夜千冊]] 連環篇
 
*[http://ocw.mit.edu/ans7870/21f/21f.027/yellow_promise_yellow_peril/yp_visnav07.html ポストカードに描かれた黄禍論]
 
*[https://archive.org/stream/awakeningofjapan00okakiala#page/n7/mode/2up 岡倉天心『日本の覚醒』第5章「白禍」]
 
 
 
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[[Category:アジアの民族]]
 
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2019/4/24/ (水) 12:38時点における最新版

黄禍論(おうかろん / こうかろん、: Gelbe Gefahr英語: Yellow Peril

日清戦争末期の 1895年春頃からヨーロッパで唱えられた黄色人種警戒論。 19世紀末にドイツの地理学者 F.リヒトホーフェンは,アジア民族の移住と労働力の脅威にふれ,黄色人種の人口が圧倒的に多いことが将来の脅威となるであろうと指摘した。日清戦争における日本の勝利は,ヨーロッパの白人の間に黄色人種に対する恐怖と警戒の念を強めた。ドイツ皇帝ウィルヘルム2世は,かつてのオスマン帝国やモンゴルのヨーロッパ遠征にみられるように,黄色人種の興隆はキリスト教文明ないしヨーロッパ文明の運命にかかわる大問題であるから,この「黄禍」に対して,ヨーロッパ列強は一致して対抗すべきであると述べ,特にロシアは地理的に「黄禍」を阻止する前衛の役割を果すべきであるから,ドイツはそのためにロシアを支援して黄色人種を抑圧すると主張した。この主張の背後には,ロシアを極東進出政策に向けることによって,ヨーロッパ,近東におけるロシアからの脅威を減殺してドイツのオスマン帝国進出政策を容易にしようとする政治的意図が存在した。この構想の最初の具体的表現が,三国干渉の対日行動であった。その後も,第1次世界大戦中の 1914年に日本がドイツの膠州湾租借地を占領した際にも黄禍論が唱えられ,また日露戦争後から 1920年代にかけてのアメリカの排日運動の際にも,黄禍論的な議論がしばしば行われた。