「義太夫節」の版間の差分

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{{redirectlist|義太夫|義太夫節を大成した浄瑠璃作者|竹本義太夫|お笑いタレント|グレート義太夫}}
 
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'''義太夫節'''（ぎだゆうぶし）とは、江戸時代前期、[[大坂]]の[[竹本義太夫]]がはじめた[[浄瑠璃]]の一種。略して'''義太夫'''（ぎだゆう）ともいう。国の[[重要無形文化財]]。
 
  
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== 概説 ==
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'''義太夫節'''（ぎだゆうぶし）
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17世紀末に成立し、[[播磨節]]、[[嘉太夫節]]、[[小唄]]などを融合した、豪快華麗な曲節が特徴である。近代においては[[豊竹山城少掾]]が芸格を広めた（[[山城風]]）。[[人形浄瑠璃]]の伴奏に、またそれを元にした[[歌舞伎]]の[[丸本歌舞伎|義太夫狂言（丸本歌舞伎）]]<ref>義太夫浄瑠璃の歌舞伎丸本上演、２０１２.7.29閲覧、http://www.otakihogakki.com/news/katari11.htm</ref>の伴奏に用いられる。なお、浄瑠璃は義太夫節のことであるという説明が往々にして見られるが、これは誤りである。義太夫節はあくまでも浄瑠璃の一流派であって、同一のものではない。
 
  
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*成立については、項目[[浄瑠璃]]を参照。
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浄瑠璃の一流派。創流者[[竹本義太夫]]に由来する名称。原則として，1場を1人の太夫が語り，1人の三味線弾きが伴奏する。太夫は1人で多くの人物を語り分ける。義太夫節の三味線は邦楽各流で最も大きく，太棹といわれ，まれに箏や胡弓を伴う。時代物は5段，世話物は3段が普通の形で，地，詞，節で構成される。竹本義太夫は作者近松門左衛門と提携，従来の古浄瑠璃のもつ中世的語り物性を後退させ，近世的演劇的要素を濃厚にし，当時数多くあった古浄瑠璃各派を集大成して，一流を編出し，貞享1 (1684) 年道頓堀に竹本座の旗揚げをした。以来人形芝居の伴奏音楽は義太夫節が圧倒。元禄 16 (1703) 年，門弟の竹本采女が独立して豊竹若太夫を名のり豊竹座を創設。地味な[[西風]]といわれる竹本座に対し，はなやかな[[東風]]といわれる芸風で対抗，双方刺激し合い全盛期を現出した。その後，次第に歌舞伎に押され，作者の独創性も乏しくなり，新作も少くなった。竹本座，豊竹座も興廃を繰返し，現在では寛政 (89～1801) 年間に植村文楽軒によって創始された文楽座のみが遺存したため，「文楽」という名称が，人形浄瑠璃芝居の総称となった。人形浄瑠璃は約 100本の狂言を伝え，重要無形文化財とされている。素浄瑠璃で行われたり，歌舞伎が人形浄瑠璃のものを上演する場合も多い。
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*人形浄瑠璃および文楽における位置づけについては、項目[[文楽]]を参照。
 
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== 主要現行演目 ==
 
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=== 時代物 ===
 
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*[[芦屋道満大内鑑]]（葛の葉）
 
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*[[鍵屋の辻の決闘|伊賀越道中双六]]（伊賀越）
 
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*[[一谷嫩軍記]]（一の谷）
 
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*[[妹背山婦女庭訓]]（妹背山）
 
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*[[いろは仮名四十七訓]]（弥作の鎌腹）
 
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*[[いろは物語]]（貧女の一燈）
 
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*[[絵本太功記]]（太功記）
 
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<!--*[[役行者大峰桜]]（[[役行者]]）-->
 
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*[[奥州安達原]]（安達原）
 
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*[[近江源氏戦陣館]]（近江源氏）
 
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*[[大江山酒呑童子]]（酒呑童子）
 
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*[[大塔宮曦鎧]]（身替り音頭）
 
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*<!--[[小野道風青柳硯]]（[[小野道風]]）-->
 
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*[[加賀見山旧錦絵]]（鏡山）
 
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*[[加々見山廓写本]]（鳥井又助）<ref>この『加々見山廓写本』は、現行では『加賀見山旧錦絵』の外題で上演されている。</ref>
 
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=== 世話物 ===
 
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[[近松門左衛門]]の作品<ref> 『近松門左衛門集2』校注・訳　鳥越文蔵、小学館(日本古典文学全集)1992年、ただしこの文献には、本文列挙作品のうち「曽根崎心中」が含まれていない。</ref>。
 
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*[[冥途の飛脚]]（梅川忠兵衛）
 
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*[[大経師昔暦]]（おさん茂兵衛）
 
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*[[鑓の権三重帷子]]（鑓の権三）
 
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*[[博多小女郎浪枕]]（毛剃）
 
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*[[心中天網島]]（天網島）
 
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*[[女殺油地獄]]
 
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*[[曽根崎心中]]（お初徳兵衛）
 
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他の作者の作品。
 
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*[[伊勢音頭恋寝刃]]（伊勢音頭）
 
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*[[五十年忌歌念仏]]（お夏清十郎）
 
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*[[新版歌祭文]]（お染久松）
 
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<!--*[[隅田川続俤]]（[[法界坊]]）-->
 
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*[[伊達娘恋緋鹿子]]（八百屋お七）
 
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*[[東海道四谷怪談]]（四谷怪談）
 
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*[[夏祭浪花鑑]]（夏祭）
 
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=== 景事物（舞踊曲） ===
 
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*二人三番叟
 
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*蝶の道行
 
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== 演出面から見た人形浄瑠璃と丸本歌舞伎 ==
 
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この分野での研究は、まだ緒に就いたばかりである<ref>同一演目における浄瑠璃の表現、2012.7.29閲覧,http://teapot.lib.ocha.ac.jp/ocha/bitstream/10083/49290/1/56_250-254.pdf</ref>。現在、[[文楽]]（人形浄瑠璃）と[[歌舞伎]]の義太夫節<ref>[http://www.kabuki-music.com/takemoto/takemoto-main.htm （歌舞伎）竹本と呼ばれる]</ref>は、人的に別の流れである。
 
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== 脚注 ==
 
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<references />
 
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== 関連項目 ==
 
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*[[近世邦楽]]
 
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*[[歌舞伎]]
 
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*[[女義太夫]]
 
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*[[太棹]]
 
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*[[安原仙三]]
 
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*[[浄瑠璃]]
 
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*[[文楽]]
 
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*[[寝床|寝床 -]] 義太夫を題材にした落語
 
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== 外部リンク ==
 
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*[http://www.gidayu.or.jp/ 義太夫協会] - 義太夫節の向上普及・発展を目的とする団体（団体公式サイト）
 
  
  
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[[Category:歌舞伎用語]]
 
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[[Category:三味線]]
 
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義太夫節（ぎだゆうぶし）

浄瑠璃の一流派。創流者竹本義太夫に由来する名称。原則として，1場を1人の太夫が語り，1人の三味線弾きが伴奏する。太夫は1人で多くの人物を語り分ける。義太夫節の三味線は邦楽各流で最も大きく，太棹といわれ，まれに箏や胡弓を伴う。時代物は5段，世話物は3段が普通の形で，地，詞，節で構成される。竹本義太夫は作者近松門左衛門と提携，従来の古浄瑠璃のもつ中世的語り物性を後退させ，近世的演劇的要素を濃厚にし，当時数多くあった古浄瑠璃各派を集大成して，一流を編出し，貞享1 (1684) 年道頓堀に竹本座の旗揚げをした。以来人形芝居の伴奏音楽は義太夫節が圧倒。元禄 16 (1703) 年，門弟の竹本采女が独立して豊竹若太夫を名のり豊竹座を創設。地味な西風といわれる竹本座に対し，はなやかな東風といわれる芸風で対抗，双方刺激し合い全盛期を現出した。その後，次第に歌舞伎に押され，作者の独創性も乏しくなり，新作も少くなった。竹本座，豊竹座も興廃を繰返し，現在では寛政 (89～1801) 年間に植村文楽軒によって創始された文楽座のみが遺存したため，「文楽」という名称が，人形浄瑠璃芝居の総称となった。人形浄瑠璃は約 100本の狂言を伝え，重要無形文化財とされている。素浄瑠璃で行われたり，歌舞伎が人形浄瑠璃のものを上演する場合も多い。



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