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{{Otheruseslist|日本の剣術|西洋の剣術|西洋剣術|中国の剣術|中国剣}}
 
{{Infobox 武道・武術
 
|名称=
 
|読み=けんじゅつ
 
|画像名=Kenjutsu at the Japanese Garden.jpg
 
|画像説明=現代における[[木刀]]での[[形稽古|形]]の[[演武]]
 
|別名=
 
|競技形式=
 
|使用武器=[[日本刀]]
 
|発生国={{JPN}}
 
|発生年=[[古代]] - [[中世]]?
 
|創始者=多数
 
|源流=
 
|流派=多数([[#流派|流派]])
 
|派生種目=[[剣道]]
 
|主要技術=
 
|オリンピック=
 
|公式ウェブサイト=
 
}}
 
'''剣術'''(けんじゅつ)は、[[日本]]における刀剣([[日本刀]])で戦う[[日本武術|武術]]である<ref>[http://dic.search.yahoo.co.jp/search?ei=UTF-8&p=%E5%89%A3%E8%A1%93&fr=dic&stype=prefix 剣術]</ref>。
 
  
== 概要 ==
+
'''剣術'''(けんじゅつ)
古武術の一つであり、現代日本の[[武道]]である[[剣道]]の母体となった。
 
  
なお、「剣術」という名称については、[[中国]]では片刃の「[[刀]]」と両刃(諸刃)の「[[剣]]」が明確に別の[[武器]]であると認識されているが、日本では刀と剣の認識が混ざってしまい、「[[刀剣]]」として曖昧となってしまった。日本では中国から伝来した両刃(諸刃)の剣('''つるぎ''')が廃れ、[[蕨手刀]]の流れを汲む片刃の日本刀('''かたな''')へ完全に移行してしまったためである。「刀術」という名称もあるが、『[[本朝武芸小伝]]』など極少数の[[江戸時代]]の文献に使用されただけで、定着はしなかった。
+
剣で戦う武術。剣法。
 
 
日本の剣術と[[世界]]各国の剣術を比較すると、刃長60[[センチメートル|cm]]以上の刀を両手で持ち、互いに[[盾]]を用いずに戦うという形式は珍しく、[[中世]]の[[ドイツ]]や[[イタリア]]で[[ツーハンデッドソード|両手剣]]による剣術([[ドイツ流剣術]]等)があるくらいである。
 
 
 
[[日本の合戦一覧|戦乱]]のなかった[[江戸時代]]に大きく発展したため、戦場で着用する[[甲冑]]は前提とされず、平時の服装での斬り合いを想定している[[形稽古|形]]が多い。実際の戦場での斬り合いは形通りではなく、袈裟([[鎖骨]]・[[頚動脈]])に斬り込むことが主流であったともいわれている。また、[[示現流]]やその流れを組む剣術([[薬丸自顕流]]等)を習得した[[薩摩藩]]士の戦いぶりにおいて、その斬殺死体のほとんどが袈裟斬りを受けて即死に至っていたともいわれる。
 
 
 
剣術関係の人物については[[:Category:剣客]]を参照。
 
 
 
== 歴史 ==
 
=== 古代 ===
 
<!--[[古事記]]・[[日本書紀]]において、[[伊弉諾尊]]が海中に刺して引き抜きたる[[矛]]の先より滴る水滴にて[[日本列島]]が生じたとある。■内容に全く無関係では?-->
 
 
 
[[古代]]の日本において[[青銅]]製の武器の製作が開始されたのは、出土品から見て早くても紀元[[1世紀]]以降とされているが、この時代の日本にはまだ[[文字]]がなかったため、この時代の剣術については伝わっておらず、その有無や詳細は不明である。
 
 
 
[[鉄]]製の剣の使用は[[軍事]]的優位の源泉であった。しかし国産の鉄製刀剣が盛んになったのは[[7世紀]]以降であって、[[推古天皇]]が「[[太刀]]ならば句礼(中国の[[呉 (春秋)|呉]])の真鋤(刀剣の意味)」と詠っているように、古代は大陸からの[[輸入]]品が主流であった。[[刀工|刀鍛冶]]である「鍛冶戸」が[[朝廷]]によって各地に置かれたのは[[8世紀]]以降である。これ以降、日本国内でも[[直刀]]や[[蕨手刀]]などの多種多様な鉄の剣が作られるようになっていった。
 
 
 
[[古墳時代]]中期、[[常陸国]][[鹿嶋市|鹿島]]に関東七流(東国七流)という、日本初の剣術流派が生まれた{{Sfn|牧秀彦|2005}}。7人の[[神官]]が古くから伝わる剣術を東国を中心に広めた。[[鹿島神宮]]、[[香取神宮]]は武の神として現代でも[[道場]]に祀られることが多い。
 
 
 
=== 平安時代 ===
 
[[平安時代]]になると、日本国内での[[鉄#製法|製鉄技術]]は大陸と遜色ないレベルにまで達した。さらに、従来の真っ直ぐな剣から、湾曲して人を斬りやすく、また[[ウマ|馬]]上での戦いに適した形に進化し、やがて現在まで伝わる[[日本刀]]の原型ともいえる刀が登場する。
 
 
 
平安時代中期に[[武家]]が台頭すると、刀の[[柄]]が長くなり、「片手持ち」から「両手持ち」へと変わり、現在にいたる。平時の戦闘において、刀で攻防し敵を殺傷するための技術、すなわち剣術は、この頃には確立された。
 
 
 
平安時代後期には、[[京都]][[鞍馬山]]で[[京八流]]が生まれる。[[源義経]]が鞍馬で修行中、[[鬼一法眼]]という[[鞍馬天狗|天狗]]に剣を学んだという伝説がある。鬼一法眼が鞍馬寺の八人の僧に教えた剣法が京八流といわれている。
 
 
 
関東七流とともに多くの流派の母体となる。関東七流は[[神官]]、京八流は[[僧]]が担い手であり、武士にとって剣術は重要なものではなかった{{Sfn|牧秀彦|2005}}。
 
 
 
源平時代には、『[[平家物語]]』や『[[平治物語]]』に、剣術の技名のような記述が見られる。
 
 
 
=== 鎌倉時代 ===
 
[[鎌倉時代]]の[[武士]]が[[国家]]の中心勢力としての地位を確立するにいたって、日本は大陸の[[儒教]]文化圏からは異なった、[[武芸 (日本)|武芸]]と為政者がその習得を行うことに上位の価値を認める[[文化]]の形成を開始した。<!--[[元寇]]において連続使用に耐えないという当時の[[日本刀]]の欠陥が明らかとなった教訓から、軟鉄の芯に硬鉄を外層とした、連続使用に耐えて硬度のあるものでも瞬時に寸断できる日本独自の刀が[[正宗|相州五郎正宗]]によってついに開発されたのは14世紀のことである。←これについては立証されていないのでコメントアウト-->
 
 
 
この時代の武士は、俗に「弓馬の道」といわれる[[弓術]]・[[馬術#伝統日本馬術|馬術]]が重視され、剣術はあまり重要なものではなかった。
 
 
 
=== 南北朝時代 ===
 
[[南北朝時代 (日本)|南北朝時代]]は、「笑切・袈裟切・雷切・車切・片手打・払切・撫切・下切・立割・梨子切・竹割」等が『[[太平記]]』をはじめ諸文献に見えており、縦・横・斜めの基本形に止まっている。南北朝期の[[鎧]][[兜]]の重装備では動作も敏捷性を欠くため、技術よりも武器のリーチや[[体力]]が重要であった。
 
 
 
=== 室町・戦国時代 ===
 
[[ファイル:Web2 samurai1.JPG|thumb|280px|現代における介者剣術の演武]]
 
[[室町時代]]から[[戦国時代 (日本)|戦国時代]]にかけて、軽装備の[[足軽]]や[[雑兵]]が出現し、敏捷な動作が可能となったことにより、刀や[[槍]]を用いる[[白兵戦]]が生じるようになった。剣術の本格的な登場である。
 
 
 
ただし、あくまでも剣術は、戦場での総合的な[[戦闘技術]]である「[[兵学|兵法]]」の一種であった。戦場では刀は主武器ではなく、[[鉄砲]]や[[弓矢]]などの[[飛び道具]]を第一とし、[[白兵戦]]においては、[[槍]]をはじめ[[薙刀]]、[[長巻]]、[[野太刀]]や[[大太刀]]など、長いリーチを持つ刃物を優先して使用した。多くの[[戦国大名]]が巨身の「力士」を雇い入れることに熱心であったのは、彼らでなければ振り回せない長刀を装備した上で、力士隊として編成して[[身辺警護]]や特殊兵力に用いるためであった。
 
 
 
[[甲冑]]を装着した武者同士の太刀による戦闘方法は、当然、巨人がただ刀を振り回せばよいものとは異なり、[[介者剣術]]と呼ばれ、深く腰を落とした姿勢から目・首・脇の下・金的・内腿・手首といった、鎧の隙間となっている部位を狙うような戦法であった。甲冑武者同士の戦闘は最終的には組み討ちによる決着に至ることが多く、その技法が[[組討|組討術]]であり、後の[[柔術]]の源流の1つとなった。現代武道の[[柔道]]や[[合気道]]は、その柔術から派生したものである。
 
 
 
なお、[[宮本武蔵]]は『[[五輪書]]』の「地之巻」で、従来は弓や槍を含む<ref>「弓・鉄炮・鑓・長刀・皆是武家の道具なれば、いづれも兵法の道也」『五輪書 地之巻』</ref>武士としての諸芸全般(「武家の法」)を指していた「兵法」から「剣術一通の事」のみを切り出して「常陸国鹿島・香取の社人共、明神の伝へとして流々をたてて、国々を廻り、人につたゆる事ちかき比の義也」([[正保]]二年([[1645年]]))と記し、鹿島・香取の社人たちが剣術のみを兵法として全国をわたり伝えるようになったのは古いことではないことと述べている。
 
 
 
[[永禄]]九年[[5月 (旧暦)|五月]]吉日、[[上泉信綱|上泉伊勢守信綱]]の[[柳生宗厳]]宛[[新陰流]]相伝自筆[[伝書]]に、「上古の流有り、中古に[[念流]]、[[新当流|新當流]]、亦復[[陰流]]有り。」と三大流派([[兵法三大源流]])を記している。しかし、この三流も卒然として成立したのではなく、先行の技法を体験した上に工夫考案されたものである<ref>今村嘉雄『図説日本剣豪史』</ref>。
 
 
 
新當流の祖の[[飯篠家直]]は『[[関八州古戦録]]』によると「[[鹿伏兎]][[刑部省|刑部]][[少輔]]より、刺撃の法を伝授された」となっており、[[永禄]]年中「新當流」から「[[天真正伝香取神道流]]」を名乗る<ref>[[柳生厳長]]『剣道八講』</ref><ref>[[富永堅吾]]『剣道五百年史』新當流極意剣図巻、飯篠長威入道門葉方波見正秀が永禄十二年にその弟子野堂喜六に与えた唯授一人の伝授書</ref>。
 
 
 
陰流の祖の[[愛洲久忠]]が誰から[[兵法]]を学んだかは明らかではないが、[[愛洲久忠]]の時代には、[[関東地方|関東]]では既に[[飯篠家直]]の[[天真正伝香取神道流|天真正伝神道流]]が盛行しており、[[三河国]]高橋庄には[[中条長秀]]が百年も前に[[中条流]]を流布させていた。また十五世紀はじめには、念流の祖念和尚(慈恩、相馬四郎義元)の門人中、京六人といわれる人たちが京都奈良を中心に兵法を広めていたと考えられる<ref>今村嘉雄『図説日本剣豪史』による</ref>。
 
 
 
この時代の伝書として確認出来るのは、盛嶽文書([[宮崎県]][[佐伯市]])として伝わっている[[永禄]]八年([[1565年]])に藤原廣豊が盛嶽氏に発行した新当流兵法書<ref>「日豊風雲録」2010年3月 日豊中世歴史研究会</ref>、『武備誌』に掲載された影目録の陰流、また[[天正]]年間に外他氏より御子神氏へ出された外他流の目録などがある。
 
 
 
[[中条流]]、[[念流]]、[[新当流|新當流]](神道流)、[[陰流]]は、その後、多くの支流を誕生させることとなる{{Sfn|牧秀彦|2005}}。
 
 
 
=== 安土桃山時代 ===
 
国内再統一の後、[[兵農分離]]、[[刀狩]]が行われた。これ以前に、武士でない[[庶民]]が平素から[[帯刀]]していた習慣があったことは、[[日本人]]と剣術との関わりの深さを認識する上で重要である。
 
 
 
戦場ではなく日常での戦いが前提とされた剣術が主流になったのは、この頃からである。
 
 
 
=== 江戸時代 ===
 
[[ファイル:Kenjutsu_001.jpg|thumb|280px|蟇肌撓(ひきはだしない)という[[袋竹刀]]を使用した[[柳生新陰流]]の演武。袋竹刀は[[上泉信綱]]が考案したと伝えられる。([[厳島神社]]で開催される[[日本古武道協会]]主催の日本古武道厳島神社演武大会にて)]]
 
[[File:Sassen, Hyoho Niten Ichi Ryu kenjutsu.jpg|thumb|280px|[[二天一流]]]]
 
[[ファイル:幕末 剣道.jpg|250px|thumb|[[幕末]]に外国人カメラマン[[フェリーチェ・ベアト|F・ベアト]]によって撮影された剣術の稽古。現代の[[剣道]]とほぼ同じ道具を使用している。]]
 
 
 
[[江戸時代]]に剣術は大きく発展し、[[流派]]は700を超える{{Sfn|是本信義|2003}}。[[甲冑]]着用が前提の[[介者剣術]]から、平服・平時の偶発的な個人戦を前提とする[[素肌剣術]]へと変わった。また[[徳川家康]]の令により、それまでの[[武士道]]とは異なる[[儒教]]を軸とした新しい「武士道」が全国に広められ、さらに300年近くにもおよぶ平和な時代が続いたことにより、[[禅]]など心法・[[精神鍛錬]]に重きを置く[[流派]]がでるなどし、武術が昇華した。
 
 
 
死傷者の生じる[[木刀]]での立ち合い(試合)は[[江戸幕府|幕府]]によって禁止され<ref> {{Cite journal|和書|author=長尾進 |title=近世・近代における剣術・剣道の変質過程に関する研究--面技の重視と技術の変容 |date=1996 |publisher=明治大学人文科学研究所 |journal=明治大学人文科学研究所紀要 |naid=120001440160 |pages=251-263 |url=https://m-repo.lib.meiji.ac.jp/dspace/bitstream/10291/4063/1/jinbunkagakukiyo_40_251.pdf |ref=harv}} </ref>、約束動作の[[形稽古]]が中心となり、のちに[[竹刀]]と[[防具 (剣道)|防具]]が発明され、安全性を確保しながら技を試し合うようになった。
 
 
 
非武士階級である、[[農民]]や[[町人]]が剣術を学ぶようになったことも特筆すべきことである。
 
 
 
==== 殺人刀と活人剣 ====
 
「殺人刀」(せつにんとう)と「活人剣」(かつにんけん)とは、元来は[[禅]]の『[[無門関]]』・『[[碧巖録]]』などの[[公案]]での用語である。
 
 
 
[[上泉信綱]]が[[1566年]](永禄9年)[[2月 (旧暦)|2月]]に[[肥後国]]の[[丸目長恵|丸目蔵人佐]]に与えた[[印可]]が「殺人刀・活人剣」とあり、また[[一刀流]]の本[[目録]]十四に「[[卍|まんじ]]・殺人刀・活人剣」という名前が見られるように、武術に対して、他の禅の用語と同じく大きな影響をあたえた。
 
 
 
;兵法家伝書
 
江戸時代初期、[[柳生宗矩]]が『[[兵法家伝書]]』において、次のように禅とは異なる意味で使用した。
 
:「一人の悪に依りて、萬人苦しむ事あり。しかるに、一人の悪をころして萬人をいかす、是等誠に、人をころす刀は人をいかすつるぎなるべきにや」、「人をころす刀、却而人をいかすつるぎ也とは、夫れ亂れたる世には、故なき者多く死する也。亂れたる世を治めむ爲に、殺人刀を用ゐて、已に治まる時は、殺人刀即ち活人劔ならずや。こゝを以て名付くる所也」
 
 
 
仇なす悪に打ち勝って確実に殺すのが殺人刀であって、その悪を殺したゆえに万人が救われ「活きる」のが活人剣だと言う。兵法、すなわち刀で人を斬る行為にはこの両面がないとならないと諭し、日本の剣術が殺人技法にとどまらず昇華したことを示す。ここで[[臨済宗]]の[[沢庵宗彭]]が柳生宗矩に『[[不動智神妙録]]』を与えたことにより、江戸柳生で「剣禅一致」が説かれた結果として「刀法の尾張柳生」に対して「心法の江戸柳生」と言われたことは史実であり、禅の考え方が影響を与えたことは否定できない。
 
 
 
なお、現代の[[柳生新陰流|新陰流]]に伝わる[[柳生宗厳]]の書状に、「当流に構える太刀を皆殺人刀という。構えのなき所をいずれも皆活人劔という。また構える太刀を殘らず裁断して除け、なき所を用いるので、其の生ずるにより活人劔という」とある。
 
 
 
上記に挙げられている新陰流の刀法および兵法の武術的解釈では、活人剣と殺人剣という言葉に別の意味が存在する。新陰流には「転(まろばし)」と呼ばれる「相手の仕懸に対して転じて勝つ」根義がある。まず構えずに(新陰流ではこれを「無形の位」と呼ぶ)相手に仕掛けさせ、それに応じて「後の先」を取るわけである。ここでの活人という言葉は「相手(すなわち人)が動く」という意味で用いられている。この場合の活人剣とは逆の意味で、自分から構えを取って斬り込むことを殺人剣と呼ぶ。また「転」の根義により「浅く勝つ」こと、主に[[籠手|小手]]へ小さく鋭く打ち込む斬撃が多用されるため(技法、魔の太刀、くねり打ち、一刀両段、西江水などにも見られるが、最も典型的な技法は「転打ち」である)、結果として相手に致命傷を与えず勝つことも多く、その結果として「活人剣」と呼ばれることもある。
 
 
 
==== 竹刀と防具の発明 ====
 
{{main|竹刀稽古}}
 
 
 
古くから多くの[[流派]]で独自の[[袋竹刀]](ひきはだ撓)や[[籠手|小手]]を使用した稽古は行われていたが、多くの場合[[形稽古]]が中心であった。しかし長期にわたり実戦から遠ざかると、「華法(花法)」といわれる見かけばかり華麗な動作が加えられるようになった。華法の弊害を払拭するために江戸時代中期から後期にかけて、[[防具 (剣道)|防具]]と[[竹刀]](割竹刀)が[[直心影流剣術|直心影流]]や[[中西派一刀流]]で改良され、本格的に打ち合う稽古(試合稽古)が行なわれるようになった<ref>{{Cite journal|和書|author=長尾進 |title=水戸藩における試合剣術に関する一考察--『公覧始末撃剣』の分析を通して |date=1996-03 |publisher=明治大学教養論集刊行会 |journal=明治大学教養論集 |naid=120001441184 |pages=1-20 |url=https://m-repo.lib.meiji.ac.jp/dspace/bitstream/10291/4063/1/jinbunkagakukiyo_40_251.pdf |ref=harv}}</ref>。いわゆる「'''撃剣'''」である<ref> {{Cite journal|和書|author=木下秀明 |title=「撃剣」「剣術」から「剣道」への移行に関する史的考察 |date=2006-01-10 |publisher=社団法人日本体育学会 |journal=体育學研究 |volume=51 |number=1 |naid=110004026947 |pages=33-48 |ref=harv}}</ref> {{Sfn|是本信義|2003|p=112}}。
 
 
 
剣術史上のエポックといえる開発であったが、その得失について賛否両論があった。やがて竹刀打ち込み稽古は広く普及し、この流れが[[明治]]以降の[[剣道]]へとつながっていく。試合稽古の流行にともない、流祖以来試合を禁じていた流派が、やむなく試合稽古を行うようになった記録も残っている。一方、[[尾張藩]]の[[新陰流]]や[[岩国藩]]・[[長州藩]]の[[片山伯耆流]]、[[弘前藩]]の[[當田流]]などといった形稽古中心で試合稽古を取り入れなかった流派では、門弟の数に著しい増加はなかった。
 
 
 
==== 幕末 ====
 
[[黒船来航]]後、[[尊王攘夷]]論や[[倒幕運動]]が盛んになり、各地で斬り合いや[[暗殺]]が発生し、剣術([[素肌剣術]])が最も実用性を帯びた時代といわれる。
 
 
 
[[江戸幕府]]は黒船の脅威を受けて、[[幕臣]]とその子弟を対象とした[[武芸 (日本)|武芸]]訓練機関・[[講武所]]を設立し、剣術ほか武術を教授した。
 
 
 
この頃、[[鏡新明智流]]、[[神道無念流]]、[[北辰一刀流]]、 [[心形刀流]]、[[天然理心流]]など、各地で新興の試合稽古重視の流派、[[道場]]が隆盛し、講武所も試合を奨励したため、他流試合は益々盛んになった。
 
 
 
剣客を生んだ主な地域は、剣術[[道場]]の多かった[[関東地方]]や、倒幕運動に積極的だった[[薩摩国]]・[[土佐国]]がある。幕末期の剣術流派の総数は、200以上あったといわれている{{Sfn|是本信義|2003|p=226}}。[[新選組]]など剣客集団が誕生し、一連の闘争や政争に関与し、[[明治維新]]に到った。
 
 
 
=== 明治・大正 ===
 
明治新政府による[[武士]]階級の廃止、[[廃刀令]]による帯刀禁止などの[[近代化]]、[[欧化主義]]政策により、剣術は不要なものであるとされ衰退した。[[京都府|京都]]では剣術を稽古する者は[[国事犯]]とみなして監禁した。[[福岡県|福岡]]の[[津田一伝流]]祖[[津田正之]]は剣術禁止を嘆き、[[伝書]]を焼いて自刃した。各地で[[士族反乱]]が起こるようになる。
 
 
 
困窮した[[士族]]や[[武芸 (日本)|武芸者]]を救済するため、[[直心影流剣術|直心影流]]の[[榊原鍵吉]]は「[[撃剣興行]]」という剣術[[見世物小屋|見世物]]を開催した。庶民の注目と人気を集め、[[東京]]以外の地方圏にも及んだが、勝敗が分かりにくい事などが理由でやがて廃れていった。剣術を見世物にする行為に批判もあった。さらに、見世物の演出としての奇声を大声で張り上げる行為、橦木足の多用など、その後の[[剣道]]の技術にも悪影響を与えたとする批判もあるが、受難の時代に剣術の命脈を保ったことは評価されている。
 
 
 
[[1877年]]([[明治]]10年)の[[西南戦争]]で[[抜刀隊]]が活躍し、剣術の価値が見直されることとなった。その後[[警視庁 (内務省)|警視庁]]に[[警視庁武術世話掛|撃剣世話掛]]が創設され、[[日本の警察|警察]]で剣術が盛んになった。一方、[[大日本帝国陸軍|陸軍]]では、[[1884年]](明治17年)に[[フランス陸軍]]から教官を招聘し、[[フェンシング]]を訓練していた。[[1894年]](明治27年)、陸軍はフランス式の剣術を取りやめ、日本の剣術を元にした[[片手軍刀術]]を制定した。
 
 
 
[[1895年]](明治28年)、[[日本武術]]を振興する[[大日本武徳会]]が創立された。大日本武徳会には数多くの流派が参加したが、武徳会の[[剣道の段級位制|段位称号]]や学校教育のためのルールや指導法などが整備され、多種多様な流派剣術から統一された[[剣道|現代剣道]]へと変化していった。
 
 
 
=== 昭和・平成 ===
 
[[1945年]]([[昭和]]20年)、日本が[[太平洋戦争]]で[[日本の降伏|敗戦]]する。[[連合国軍最高司令官総司令部]](GHQ)指令によって大日本武徳会は[[解散]]し、武道は禁止された。この間、苦肉の策として[[撓競技]](しないきょうぎ)という[[スポーツ]]が考案され、[[フェンシング]]に似せた用具やルールを採用するなどして、従来の剣道とは無関係のものとして行われた。
 
 
 
[[連合国軍占領下の日本|占領]]が解除された[[1952年]](昭和27年)に[[全日本剣道連盟]]が発足し、本来の剣術が稽古できる環境に戻ったが、[[形稽古]]と[[竹刀稽古]]の二極化が進み、今日に至っている。ただし、[[一刀流#一刀流から派生した主な流儀|一刀流諸派]]や[[直心影流剣術|直心影流]]など、形・竹刀とも重視している流派もある。[[神道無念流]]の流れを汲む[[一剣会羽賀道場]]や[[日本剣道協会]]では、戦前のままの足搦や投げ技も含む竹刀稽古を続けている。
 
 
 
[[日本古武道協会]]や[[日本古武道振興会]]では、剣術の保存、振興のために、形の記録映像の制作や、古武道演武大会などを開催している。
 
 
 
== 流派 ==
 
=== 念流系 ===
 
*[[念流]]
 
**[[奥山念流]]
 
**[[念首座流]]
 
***念流正法未来記([[未来記念流]])
 
****[[念流正法未来記入内]]
 
****[[荒川念流]](未来記念流)
 
*****[[家川念流]]
 
***[[馬庭念流]]
 
****[[本間念流]]
 
****[[奥宮念流]]
 
****[[柿沼一刀流]]
 
****[[鹿島神流]]([[国井善弥|国井家]]伝)
 
**[[堤宝山流]](宝山流)
 
**[[中条流]]
 
**[[新陰流]]
 
 
 
 
 
=== 一刀流系 ===
 
*[[中条流]]
 
**[[富田流]]
 
***[[當田流]]
 
***[[平常無敵流]]
 
**[[戸田流]]
 
***[[四天流]]
 
***[[鏡新明智流]]
 
**[[鐘捲流]]
 
***[[一刀流]]
 
****[[小野派一刀流]] - [[一刀正伝無刀流]]
 
*****[[水戸派一刀流]]
 
*****[[梶派一刀流]]
 
*****[[中西派一刀流]]
 
******[[天真一刀流]]
 
*******天真伝兵法([[天真白井流]])
 
******[[北辰一刀流]]
 
*******[[鈴木直之進|天辰一刀流]]
 
*******北辰真武一刀流(北辰真武流)
 
****[[伊藤派一刀流]]
 
*****[[溝口派一刀流]]
 
******[[和田晋|一刀流溝口派]]([[会津藩]]伝、池上派一刀流)
 
******[[甲源一刀流]]
 
*******[[開平三知流]]
 
*****[[間宮一刀流]]
 
*****[[天心独名流]]
 
******[[涼天覚清流]]
 
****[[唯心一刀流]]
 
*****[[外他一刀流]]
 
*****[[正木一刀流]]
 
****[[鏡心一刀流]]
 
***[[巌流]]
 
 
 
=== 鹿島の太刀 ===
 
*鹿島上古流
 
**鹿島中古流
 
***[[鹿島新當流]]
 
 
 
=== 神道流系 ===
 
*[[神道流]]
 
**[[天真正伝香取神道流]]
 
***[[天真正自顕流]]
 
****[[示現流]]
 
*****[[小示現流]]
 
*****[[古示現流]]
 
*****[[太刀流]]
 
******[[飛太刀流]]
 
******[[常陸流]]
 
*****[[薬丸自顕流]](野太刀自顕流)
 
******[[天眞正自源流]]
 
***[[神道精武流]]
 
***本心刀流
 
****[[心形刀流]]
 
*****心形刀流甲州派
 
*****奥山理想神伝流
 
*****[[柳剛流]]
 
**[[霞神道流]] - 神道流剣術([[神道夢想流杖術]]併伝)
 
**[[鹿島新當流]]
 
***[[夢想神伝林崎流 ]]見 林崎居合系
 
***[[一羽流]]
 
****[[微塵流]]
 
*****[[神道一心流]]
 
****[[天然理心流]]
 
****[[卜伝流]]([[弘前藩]]伝)
 
***[[願立流]]
 
***[[本間流]](本間新当流)
 
***[[天流]]
 
****[[天道流]]
 
****[[新天流]]
 
****[[山口流]]
 
*****[[無外流]]
 
******無外流[[高橋赳太郎|高橋派]]
 
******無外流土方派
 
******[[石巻我心流]]
 
******[[大太刀流]]
 
***合気剣([[合気道]]の剣術)
 
**[[弘流]]
 
***[[雲弘流]]
 
**[[新陰流]]
 
 
 
=== 陰流系 ===
 
*[[陰流]]
 
**[[愛洲陰流]]
 
**[[新陰流]]
 
 
 
=== 新陰流系 ===
 
*[[新陰流]]
 
**[[一円流]]
 
***[[神道無念流]]
 
****鈴木派無念流
 
****[[扶桑念流]]
 
****[[不二心流]]
 
**[[奥山神影流]]
 
***[[真新陰流]]
 
****[[真心陰流]]
 
****夕雲流([[無住心剣流]])
 
*****[[雲弘流]]
 
*****[[加藤田神陰流]]
 
****[[直心流]]
 
*****[[直心正統流]]
 
******[[直心影流剣術|直心影流]](直心影流長沼派)
 
*******[[深見流]]
 
*******影之流
 
*******[[奥村左近太|奥村二刀流]]
 
*******[[積川一刀流]]
 
*******直心影流藤川派
 
********運算流
 
********直心影流団野派
 
*********直心影流[[男谷信友|男谷派]]
 
**********直心影流[[島田虎之助|島田派]]
 
***********直心自得流
 
**[[駒川改心流]]
 
**[[新影幕屋流]](松田派新陰流)
 
**[[タイ捨流]]
 
***[[安倍立]](安倍流)
 
***[[真貫流]]
 
****[[信抜流]]
 
****忠孝真貫流([[講武実用流]])
 
****[[大石神影流]]
 
**[[疋田陰流|新陰流(疋田系)]] - (新陰之流、疋田陰流、疋田新陰流、新蔭流)
 
***[[愛洲新陰流]](愛洲陰流)
 
***[[鞍馬楊心流]]
 
***[[新陰疋田流]]([[槍術]])
 
***[[電撃抜刀流]]
 
**[[柳生新陰流|新陰流(柳生系)]] - (柳生流、柳生新陰流)
 
***[[柳生心眼流]]
 
***[[小栗流]]
 
***[[有地新影流]]
 
***[[当流神影流]]
 
***[[鏡新明智流]]
 
****[[直猶心流]]
 
****[[鏡心流]]
 
***[[天心流]]
 
***[[荘田心流]]
 
 
 
=== 東軍流系 ===
 
*[[東軍流]]
 
**[[丹石流]]
 
***[[雖井蛙流]]
 
****[[兌山流]]
 
*****[[神刀兌山流]]
 
**[[中和流]]
 
***[[神武尺蠖流]]
 
***[[中和一刀流]]
 
 
 
=== 二天一流系 ===
 
*[[当理流]]
 
**[[円明流]] - [[二天一流]]
 
***[[二天流]]
 
***[[武蔵流]]
 
***[[猪谷流]]
 
***[[円明新流]]
 
***[[多田円明流]]
 
***[[武蔵円明流]](神明武蔵政名流)
 
***[[鉄人実手流]](鉄人流、円明実手流)
 
***[[二刀鉄人流]](鉄人流)
 
****[[両剣時中流]]
 
***[[神免二刀流]]
 
***[[神免二刀神影流]] - [[二刀神影流鎖鎌術]]
 
***[[徳永双流]]
 
 
 
=== 林崎居合系 ===
 
(''剣術流派となった流派、もしくは剣術流派とされることがある流派のみ'')
 
*[[田宮流]]
 
**[[窪田清音|窪田派]]田宮流
 
**[[田宮神剣流]](現・田宮流居合術)
 
*[[関口流]]
 
*[[水鴎流]]
 
 
 
=== その他 ===
 
*[[浅山一伝流]]
 
**[[不伝流]]
 
**[[津田一伝流]]
 
*[[竹内流]]
 
**[[竹内新流]]
 
*[[貫心流]]
 
*[[立身流]]
 
*[[鞍馬流]]
 
**[[将監鞍馬流]](現・鞍馬流)
 
*[[吉岡流]]
 
*[[今枝流剣術|今枝流]]
 
**[[理方一流]]
 
***[[初実剣理方一流]]
 
***[[理方得心流]](理方刀術得心流)
 
*[[当流]]
 
**[[心明当流]]
 
*[[深甚流]]
 
*[[聖徳太子流]]
 
*[[法神流]]
 
*[[神刀流]]
 
*[[寺見流]]
 
*[[石黒流]]
 
 
 
== 注 ==
 
{{脚注ヘルプ}}
 
{{Reflist}}
 
 
 
== 参考文献 ==
 
*[[歴史群像]]編集部『日本の剣術』連綿と受け継がれた武士の心と技、その秘伝を一挙公開! 歴史群像シリーズ [[学研]] ISBN 4056040141
 
*歴史群像編集部『日本の剣術 (2)』 歴史群像シリーズ 学研 ISBN 4056042306
 
*[[牧秀彦]]、新紀元社編集部編『図説 剣技・剣術』 [[新紀元社]] ISBN 4883173410
 
*牧秀彦、新紀元社編集部編『図説 剣技・剣術〈2〉』 新紀元社 ISBN 4883173585
 
* {{Cite |和書|author=牧秀彦 |title=古武術・剣術がわかる事典 : これで歴史ドラマ・小説が楽しくなる! |date=2005 |publisher=[[技術評論社]] |isbn=4774122696 |ref=harv}}
 
* {{Cite |和書|author=是本信義 |title=時代劇・剣術のことが語れる本 : テレビや映画を見るときに「あっ、そうなのか」 |date=2003 |publisher=[[明日香出版社]] |isbn=475690680X  |ref=harv}}
 
*田中普門『古流剣術』 [[愛隆堂]] ISBN 4750202150
 
*小島英煕『素顔の剣豪たち』 [[日本経済新聞社]] ISBN 4532162858
 
*小島英煕『剣豪伝説』 [[新潮社]] ISBN 4104177016
 
 
 
== 関連項目 ==
 
*[[兵法三大源流]]
 
*[[剣道]]
 
*[[抜刀術]](居合)
 
*[[古武道]]
 
*[[日本刀]]
 
*[[試し斬り]]
 
*[[辻斬]]
 
*[[暗黙知]]
 
*[[棒の手]]
 
*[[左太刀]]
 
*[[フェンシング]]
 
*[[剣士]]
 
*[[剣舞]]
 
 
 
== 外部リンク ==
 
{{commons_category|Kenjutsu}}
 
<!--なお流派宣伝はリンクしないでください。-->
 
* [http://www.nihonkobudokyoukai.org/ 日本古武道協会]
 
*[http://ir.lib.fukushima-u.ac.jp/dspace/bitstream/10270/539/1/6-236.pdf 幕末関東剣術流派伝播形態の研究]
 
*[http://ir.lib.fukushima-u.ac.jp/dspace/bitstream/10270/540/1/6-255.pdf 幕末関東剣術流派伝播形態の研究2]
 
*[http://www.h6.dion.ne.jp/~bokuden/theme_16.html 身体技術伝承の近代化-旧弘前藩領における近世流派剣術から近・現代剣道への変容について]
 
*[https://m-repo.lib.meiji.ac.jp/dspace/handle/10291/4063 近世・近代における剣術・剣道の変質過程に関する研究-面技の重視と技術の変容-]
 
*[https://m-repo.lib.meiji.ac.jp/dspace/handle/10291/5087 水戸藩における試合剣術に関する一考察-『公覧始末撃剣』の分析を通して-]
 
*[http://www.lib.nifs-k.ac.jp/HPBU/annals/an11/11-15/11-15_1.html 剣道の技術の変遷-近代剣道の竹刀打突技術の変遷について]
 
*[http://www.konishi.co.jp/html/fujiyama/konishibunko/budou/kendou/kikigaki_01.html 伊丹「修武館」二百年の歴史をいまだに維持する話]
 
 
 
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剣術(けんじゅつ)

剣で戦う武術。剣法。



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