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| − | '''モデクゲイ'''（[[英語]]：''Modekngei''）は、[[1914年]]（[[大正3年]]）頃、[[パラオ]]に生まれた[[新宗教]]。パラオの[[人口]]の8.8％が[[信者]]であるといわれる。
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| − | ==概説==
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| − | パラオでは古来から多様な[[占い]]師、[[呪術]]師、[[シャーマニズム]]などが入り込んだ[[伝統]]的な[[宗教]]が存在したが、このモデクゲイはこれら[[伝統宗教]]と[[キリスト教]]が混在した宗教である。[[医療]]、[[予言]]、利財を特色としている。宗教における形態は、[[ハイチ]]の[[ブードゥー教]]や[[ブラジル]]の[[カンドンブレ]]によく似ている。「ケスケス」と呼ばれる[[賛美歌|聖歌]]がパラオ語で歌われ、さらにパラオの優位性を強調した[[教義]]を持っている。モデクゲイとは「（[[神]]の名の下で）皆、一緒になる」といった意味がある。
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| − | ==沿革==
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| − | ===前史===
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| − | [[19世紀]]のパラオは[[スペイン領東インド諸島|スペイン植民地当局]]による植民地政策によってキリスト教が流入し、既存の伝統宗教を脅かしつつあった。そして次の[[ドイツ領ニューギニア|ドイツ植民地当局]]も、積極的に異教の取り締まりを行い、多くの占術師や呪術師が流刑となった。このような宗教的[[アノミー]]状態により、パラオ人社会の中で次第に一種の[[土着主義運動]]が沸き起こるようになった。その特徴は「白人はもう来ない」と主張する複数の予言者が登場するという形となって現れた。ドイツ植民地当局はこれらの予言者やその信奉者を徹底的に取り締まった。
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| − | そして[[第一次世界大戦]]が勃発、[[大日本帝国海軍]]がパラオを[[占領]]したことで、これまでの宗教弾圧政策に空白が生じた。この間隙を縫って誕生したのがモデクゲイである。
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| − | ===モデクゲイの誕生===
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| − | 1914年（大正3年）頃、[[バベルダオブ島]]ガラルド村（現[[ガラルド州]]）アコール集落の長老格であったタマダッドという男に神が降りてきたとされる。そのタマダッドは仲間を呼び、仲間の前で一般的なパラオの[[歌]]を歌うようになる。これをおよそ2年繰り返していると、タマダッドの[[義弟]]、オゲジという男がこれに加わって歌い始めるようになる。歌を聞いていた周囲の人が、タマダッドとオゲジは神事に関することをしているのではないかと[[噂]]を始め、いつからかタマダッドとオゲジは神の話を始めるようになったといわれる。
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| − | その後、タマダッドとオゲジが死んだ女性を生き返らせたという話がパラオ各地に伝わった。これがきっかけで、モデクゲイはパラオ宗教界に一大センセーションを巻き起こし、病気を治してもらおうと思った多くの人が二人の下を訪れるようになった。彼らを収容するために専用の[[バイ (パラオの建築物)|バイ]]も設けられた。
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| − | [[1917年]]（大正6年）、瀕死の[[病人|重病人]]を二人が看て「起きろ、起きろ」と叫び、3日目には回復すると言いながら病人はそのまま亡くなるという[[事件]]が起きる。病人の親族は既に二人に礼金を支払っていたので不満を抱くが、その時、日本人の下で働いていたオマンという男がこの話を聞き付ける。オマンは日頃から病人が日本人の診療所に行くことを拒んでモデクゲイの治療を受けることに対して快く思っておらず、この事件を日本人官憲に[[告訴・告発]]した。こうして日本当局（[[臨時南洋群島防備隊]]・[[南洋庁]]）にもモデクゲイが知られるようになり、度々醜聞を起こす一種の「類似宗教（今の用語でいえば[[カルト]]）」として、その後も取締りを受けるようになっていく。この取締りによってタマダッドとオゲジの二人は[[刑務所]]に服役。そして服役を終え出所した時、二人の前にルグールという男が現れ、仲間に加わる。これによってタマダッド、オゲジ、ルグールの三人はモデクゲイの初期における指導者となった。
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| − | 三人はモデクゲイにキリスト教の要素を取り入れ、教会の祭壇には[[槍]]と[[十字架]]が立て掛けられた。モデクゲイの神は従来のパラオの神々にはなかった[[金儲け]]に関する御利益を説き、[[食のタブー]]の撤廃を求めるなど、革新的な教義でパラオ人を惹きつけた。
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| − | ===モデクゲイに対する取り締まり===
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| − | 1924年（大正13年）、教祖のタマダッドが亡くなり、オゲジが二代目の指導者となった。オゲジはモデクゲイ教団を指導する一方、非常に乱れた性生活を送っていた。オゲジは患者に対し、神のお告げに従って自分とセックスしなければ病気が再発すると脅し、数多くの女性と関係を結んでいた。オゲジは無人島で集会を開いては「誰でもお互いに自分の妻は他人の妻であることを認め合おう」と主張し、夜通し女性と遊んでいた。女性の中には「騙された」と訴えた者もいて、騙された女性の夫が訴えた例もあった。モデクゲイの神には金儲けのご利益があると宣伝されていた影響もあって、この頃になるとモデクゲイを非難する人が現れ出した。信者から返礼を受けるのは当然だがそれが露骨すぎる、とオゲジが非難されることもあった。
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| − | これらの被害者の訴えによって、当時の[[南洋群島の警察|南洋庁警察]]は、モデクゲイ指導者に対し[[詐欺罪]]と[[姦通罪]]<ref>パラオ人の場合は特例により、夫は妻と離婚しなくても姦通罪の告訴が可能であった。</ref>に該当するとして取り締まりを開始した。モデクゲイは度々摘発され、その都度逮捕者を出した。次第にモデクゲイは抗日独立運動に随身し、予言やケスケスにも独立的な言動を吐露するようになった。オゲジは[[1941年]]（昭和16年）にサイパンの刑務所に服役することになった。
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| − | ===戦時中のモデクゲイ===
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| − | 太平洋戦争の勃発により、パラオは有史以来の戦火にさらされることになった。次第に神にすがる信仰の念が高まり、モデクゲイの教勢も過去最高を記録した。ルグールは身体守護の[[お守り]]を作って希望者に配った。お守りの評判が高まると、信者以外からも依頼が殺到した。中には警察の補助要員だった[[巡警 (南洋群島)|巡警]]や[[大日本帝国陸軍|日本陸軍]][[軍人]]もおり、この軍人はこのお守りの御利益により無事[[復員]]できたという。
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| − | ===戦後のモデクゲイ===
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| − | 日本の[[敗戦]]に伴ってパラオは[[アメリカ合衆国|アメリカ]]の[[信託統治]]下に入る。終戦直後も、モデクゲイ信者が[[アメリカ軍]]診療所での治療を妨害するなどし、モデクゲイはしばらく占領軍にとって厄介な存在だった。しかし[[戦争]]が終わって[[平和]]な[[時間]]が経過していくと、[[大衆|民衆]]の神にすがる思いが次第に薄れていき、モデクゲイの教勢は衰退した。
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| − | 3代目指導者のルグールは、モデクゲイ教団の改革に着手し、禁煙・禁酒の奨励や男女間における[[礼]]を改め、[[ピューリタン]]的[[道徳|道徳律]]を帯びる教義へと変更していった。また日本統治時代に持ち込まれた[[無尽]]制度を教団活動として取り入れていった。
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| − | [[1975年]]、現在の[[ガスパン州]]イボバン村にモデクゲイ学校（Belau Modekngei School）が開校する。英語、[[数学]]などの[[科目]]とともにパラオの[[習慣|慣習]]の[[学習]]、パラオ・ダンス、[[ストーリーボード (パラオ)|板彫り]]といった伝統[[文化]]が重視される[[授業]]が行われた。これはアメリカによる[[経済]]援助に依存したパラオ[[社会]]を脱却し、働きつつ学ぶという立場から経済的自立を目指す[[教育]]とされた。モデクゲイ学校では[[寮]][[生活]]において[[監督|監督者]]が存在し、校内ではポリスと呼ばれる風紀係がいる。[[在学生]]の規律が整えられ、風紀の乱れはないといわれる。
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| − | 現在、イボバン村はモデクゲイの[[宗教都市]]となっており、宗教行事もここで執り行われる。多くの教団職員や信者もここに移り住んでいる。
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| − | ==草創期の三指導者の経歴==
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| − | *'''タマダッド'''（Tamadad）
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| − | *:モデクゲイの教祖で、宗教名は「エラメレエダン（Eramerechedang、''神事を早くやる人''の意）」である。若い頃はドイツ植民地当局のもとで民兵（日本統治下における[[巡警 (南洋群島)|巡警]]に相当）を務めており、ドイツ的な教育を受けていたため、キリスト教に関する知識もある程度得ていた。民兵退役後は、母の実家のあるアコール集落に住み、集落の長老格となっていた。モデクゲイ創始時には既に高齢に達しており、1924年（大正13年）に死去した。
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| − | *'''オゲジ'''（Ongesi）
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| − | *:モデクゲイの二代目指導者で、宗教名は「クルエイ（Kuruchei、''神事は一番''の意）」である。タマダッドの妹の夫であったが、間もなく離婚している。気性が荒く、性的に放縦だったため、しばしば日本官憲よりカルト指導者扱いされ、何度も投獄されている。1941年（昭和16年）の投獄時には、「私は米の弁当を持っていくが、帰るときにはパンの弁当を持つだろう」と述べ、日本の敗戦とアメリカの勝利を予言したという。[[サイパンの戦い|サイパン戦]]直前に釈放されていたが、戦後に友人と口論となり勢い余って殺してしまったため、それを苦に[[自殺]]した。オゲジ本人は予言に反してパラオに戻ることはなかった。
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| − | *'''ルグール'''（Runguul）
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| − | *:モデクゲイの三代目指導者である。タマダッドとは民兵時代の同僚であり友人関係にあった。1941年（昭和16年）の摘発時には、彼は逮捕されなかったため、オゲジ亡き後のモデクゲイ教団を支えることになった。ルグールは日本統治時代に問題になっていた男女関係の改善に乗り出し、次の[[太平洋諸島信託統治領|アメリカ当局]]からは「ピューリタン的道徳律」とまで評されることになった。1965年頃に死去した。
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| − | == 脚注 ==
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| − | <references />
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| − | ==参考文献==
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| − | *『モデクゲイ』（青柳真知子著、新泉社）
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| − | ==外部リンク==
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| − | *''[https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/ps.html CIA - The World Factbook -- Palau]''{{en icon}}
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| − | {{新宗教}}
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| − | [[Category:パラオの新宗教]]
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| − | [[Category:パラオの文化]]
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