スピリティズム
スピリティズム（英: Spiritism）は、日本語では概ねスピリチュアリズムと同じ意味で使われ、心霊主義、心霊術、交霊術を意味する[1]。または、フランス語の Spiritisme（スピリティスム、心霊学）の英訳で、1857年、フランス人アラン・カルデック（本名はイポリト・レオン・ドニザール・リヴァイユ）によって出版された 『霊の書』（聖霊の書）に始まる教義、信仰を指す[2]。心霊主義は、カルデックによってセンチメンタリズムと合理主義を特徴とする一種の宗教となった[3]。その教義である「再受肉[4]」（輪廻転生）の思想は、アングロサクソン諸国ではそれほど受け入れられなかったが、当時の平等主義やユートピア思想と親和性が高かった[3]。
スピリティズムは創始者の名から、カルデシズム、カルデシズモとも呼ばれる。カトリックなど一般的なキリスト教とは大きく異なる教義であるが、信者たちはキリスト教の一派であると考えている。ブラジルを始めとするラテン・アメリカ諸国で広く信仰され、アフリカ色の濃い心霊主義的習合宗教ウンバンダなど、アメリカ先住民やアフリカ人の信仰などとスピリティズムが混合した心霊主義の宗教も派生している。
カルデックは交霊の相手について、正体を問うと自らをスピリット（霊）あるいはジーニャス（精霊）と主張したと語っており[5]、精霊主義とも呼ばれる[6]。
なおスピリティズムは、宗教と「霊性」「精神性」などと訳されるスピリチュアリティとは異なる。
概要
再生と霊魂の進化を唱えるタイプの近代心霊主義（スピリチュアリズム）の、初期の形態とも考えられる教義である[7]。
- 神の存在
- 霊魂の不滅
- リインカーネイション（再生、再受肉、輪廻転生）
- 霊界と物質界の間のコミュニケーション（交霊）
を原則とする。イエス・キリストの愛と慈善の教えを、人類に思い出させるように霊界が働きかけているという考え方である。
アラン・カルデックはマテリアリスム（マテリアリズム、唯物論、物質主義）の対義語として用いられていたスピリチュアリスム（唯心論・精神主義）と区別するため、『霊の書』の中でスピリティスム（spiritisme、心霊学）という言葉を用いた。
脚注
- ↑ 『日本国語大辞典 第二版』 小学館、2003年
- ↑ スピリチュアル用語辞典 180P
- ↑ 3.0 3.1 アントワーヌ・フェーブル 著 『エゾテリスム - 西洋隠秘学の系譜』 田中義廣 訳、白水社〈文庫クセジュ〉、1995年
- ↑ 肉体の死ののち、霊魂が再び肉体を得ること。
- ↑ 津城 2005, p. 80.
- ↑ スピリチュアル用語辞典 180P
- ↑ スピリチュアル用語辞典 180P
参考文献
- アラン・カルデックの著作
- イヴォンヌ・カステラン 『心霊主義 : 霊界のメカニズム』 田中義広訳、白水社〈文庫クセジュ〉、1993年。ISBN 4-560-05739-7。
- 春川栖仙 『スピリチュアル用語辞典』2009年。ISBN 978-4-903821-57-3。
- アントワーヌ・フェーブル 著 『エゾテリスム - 西洋隠秘学の系譜』 田中義廣 訳、白水社〈文庫クセジュ〉、1995年
- 津城寛文 『＜霊＞の探究 : 近代スピリチュアリズムと比較宗教学』 筑波大学附属図書館リポジトリ、2005。ISBN 4-393-29194-8。
関連項目
外部リンク
- “コムニョン エスピリタ クリスタン フランシスコ カンディド シャビエル【CECFCX】”. . 2012閲覧.
- 天理大学国際学部教授 山田政信. “新宗教のブラジル伝道（12）キリスト教の変容⑨「カルデシズムの成立」”. . 2015閲覧.
- 天理大学国際学部教授 山田政信. “新宗教のブラジル伝道（13）キリスト教の変容⑩ 「カルデシズムの世界観と人間観」「霊という存在」「輪廻転生」”. . 2015閲覧.
- 天理大学国際学部教授 山田政信. “新宗教のブラジル伝道（14）キリスト教の変容⑪ 「償いの問題」「自由意思と救済の方法」「自律的個人による組織」”. . 2015閲覧.
- 天理大学国際学部教授 山田政信. “新宗教のブラジル伝道（15）キリスト教の変容⑫ 「ブラジルにおけるカルデシズムの展開」”. . 2015閲覧.
- 天理大学国際学部教授 山田政信. “新宗教のブラジル伝道（16）キリスト教の変容⑬ 「カルデシズム信者の活動」「勉強会」「慈善活動」”. . 2015閲覧.